ما صحة حديث: ((ثلاثة لا تردّ دعوتهم ... ) ) وذكر منهم: ((والصائم حتى يفطر) )

حديث: " ثلاثة لا ترد دعوتهم ...
" :

هذا الحديث رواه الإمام (الترمذي ٤/٥٨٠) كتاب صفة الجنة،
باب ما جاء في صفة الجنة ونعيمها ح (٢٥٢٦) فقال:

حدثنا أبو كريب،
حدثنا محمد بن فضيل،
عن حمزة الزيات،
عن زياد الطائي،
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قلنا يا رسول الله،
مالنا إذا كنا عندك رقت قلوبنا،
وزهدنا في الدنيا،
وكُنَّا من أهل الآخرة،
فإذا خرجنا من عندك فآنسنا أهالينا،
وشممنا أولادنا أنكرنا أنفسنا،
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: "لو أنكم تكونون إذا خرجتم من عندي كنتم على حالكم ذلك،
لزارتكم الملائكة في بيوتكم،
ولو لم تذنبوا لجاء الله بخلقٍ جديد كي يذنبوا فيغفر لهم " ،
قال: قلت يا رسول الله ممّ خُلِق الخلق؟
قال: "من الماء " ،
قلنا: الجنة ما بناؤها؟
قال: " لبنة من فضة ولبنة من ذهب،
ومِلاطها المسك الأذفر،
وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت،
وتربتها الزعفران،
من دخلها ينعم ولا ييأس،
ويُخلَّد ولا يموت،
لا تبلى ثيابهم،
ولا يفنى شبابهم" ،
ثم قال: " ثلاثة لا ترد دعوتهم: الإمام العادل،
والصائم حين يفطر،
ودعوة المظلوم يرفعها فوق الغمام،
وتفتح لها أبواب السماء،
ويقول الرب -عز وجل-: وعزتي لأنصرنَّكِ ولو بعد حين " .

قال أبو عيسى: هذا حديث ليس إسناده بذاك القوي،
وليس هو عندي بمتصل،
وقد روي هذا الحديث بإسنادٍ آخر عن أبي مُدلَّة،
عن أبي هريرة،
عن النبي -صلى الله عليه وسلم-

وقبل أن ذكر الكلام عليه مفصلاً،
أذكر خلاصة الحكم،
فأقول:

١- الحديث مداره على الراجح على أبي مدلة،
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-.

٢- إن أبا مدلة في عداد المجاهيل،
ولم يتابعه أحد فيما وقفت عليه.

٣- أنه قد ورد معنى هذا الحديث عن أنس -رضي الله عنه- وفيه ضعف كما سأبينه .

٤- أن الأحاديث الواردة في إجابة دعوة المسافر وإن كانت ضعيفة إلا أن ذلك لا يعني ترك الصائم للدعاء،
فإن الدعاء مشروع في كل وقت،
بل دعاء الإنسان عند تلبسه بالعبادة أرجى في