من هو الواقف

هو من حبَّس ملكه في سبيل الله،
مثل ما حبَّس خالد بن الوليد متاعه وسلاحه في سبيل الله كما في حديث (أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّدَقَةِ،
فَقِيلَ: مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ،
وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ،
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ،
وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا،
قَدْ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ،
وَأَمَّا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ،
فَعَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم،
فَهِيَ عَلَيْ صَدَقَةٌ وَمِثْلُهَا) وكل وقف أراد به صاحبه القربة إلى الله تعالى فهو وقف صحيح،
وإذا قرأتم في الكتب أن أول من حبَس هو عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- فالمراد به الوقف أي أول من أوقف وقفاً لا أنه أول من حبس الأشخاص أي أمر بسجنهم.

[لا يصح تحديد الوقف بمدة محددة]