نرى في هذه الأيام كثرة المتسولين وخاصة في المساجد بعد انقضاء الصلاة مباشرة، حيث يقوم كل منهم شاكياً ومذكراً بأن للفقراء حقاً في أموال الموسرين، وقد يقف في نفس الوقت أكثر من شخص كل يعرض مصيبته وأوراقه المغلفة بالبلاستيك، ولقد احتار المسلمون في قضية: هل يعطون هؤلاء المتسولين الذين يغلب عليهم الكذب والتمثيل، وبالتالي المساعدة في انتشار هذه الظاهرة، أم عدم إعطائهم أي شيء وقد يحرم المحتاج الحقيقي من جراء هذا؟ علماً بأنه يصعب التفريق بينهم

يحرم على المسلم أن يسأل إلا في حال من ثلاث حالات،
وهي المذكورة في حديث قبيصة -رضي الله عنه - فقد ورد في صحيح مسلم (١٠٤٤) ،
وسنن أبي داود (١٦٤٠) ،
والنسائي (٢٥٧٩) عن أبي بشر قبيصة بن مخارق -رضي الله عنه- قال: تحملت حمالة،
فأتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أسأله فيها،
فقال: " أقم حتى تأتينا الصدقة،
فنأمر لك بها" ،
ثم قال: " يا قبيصة،
إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمَّل حمالة،
فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك،
ورجل أصابته جائحة،
اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش،
أو قال سداداً من عيش،
ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه: لقد أصابت فلاناً فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواماً من عيش،
أو قال سداداً من عيش،
فما سواهنَّ من المسألة يا قبيصة سحتٌ يأكلها صاحبها سحتاً" ،
هذا بالنسبة للرجل السائل،
أما بالنسبة للمسؤول فيحسن منه أن يعطي إذا لم يعلم عن كذب السائل؛
لقوله - صلى الله عليه وسلم - لما جاءه رجلان جلدان قويان،
وهو يقسم الصدقة يريدان منها،
قال لهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن شئتما أعطيتكما،
ولا حظّ فيها لغني ولا لقوي مكتسب" . رواه أبو داود (١٦٣٣) والنسائي (٢٥٩٨) .

فرق بين السائل والمسؤول،
فالسائل يحرم عليه أن يسأل إلا من حاجة كما تقدم،
والمسؤول يحسن به إذا لم يعلم كذب السائل أن يعطيه ويذمَّمه؛
لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال للرجلين) إن شئتما أعطيتكما) .