من المعروف أن صلاة الجمعة فرض على كل مسلم، فكم سنة الجمعة إذ إني رأيت بعض الناس يصلي قبل الصلاة - أي قبل الخطبة - أربع ركعات متواصلة دون جلوس بينهما، فما هي تلك الأربع ركعات إذ إني أعرف أن هناك ركعتين سنة تؤدى بعد الصلاة؟ وفقكم الله

الجمعة كما قال فرض على المسلمين المكلفين من الرجال،
لا شك أنها فرض،
والواجب على المؤمن أن يحافظ عليها وأن يعتني بها،
ومن حضرها من النساء أجزأتها،
ولكن بدون تبرج،
بل بالعناية بالستر والحجاب والبعد عن المشاكل والفتنة،
ولكن ليست فرضا على النساء،
وإنما هي فرض على الرجال،
وأما سنتها فليس لها راتبة قبلها،
ولكن يشرع للمؤمن إذا وصل إلى المسجد أن يصلي ما تيسر،
يصلي تحية المسجد ركعتين،
ثم يصلي ما تيسر أربعا أو ستا أو ثمانا أو ما شاء الله،
ليس فيه حد محدود،
وكان الصحابة رضي الله عنهم يصلون يوم الجمعة كثيرا قبل الخطبة،
فليس في هذا حد محدود،
ومن صلى ركعتين تحية المسجد كفت،
ومن صلى أربعا فقد زاد خيرا،
ومن صلى ستا زاد خيرا وهكذا،
لكن يسلم من كل ثنتين،
لا يسردها سردا،
بل الأفضل يسلم من كل ثنتين؛
لأن النبي عليه السلام قال: «صلاة الليل والنهار مثنى مثنى » وزيادة النهار جيدة وثابتة في أصح أقوال أهل الحديث،
وقوله: «صلاة الليل

والنهار مثنى مثنى ». يدل على أن الأفضل أن يسلم من كل ثنتين،
وهكذا كان الحال من فعل النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ثنتين ثنتين،
يصلي الضحى ثنتين،
وتحية المسجد ركعتين،
وقبل الظهر ركعتان،
وبعد الظهر ركعتان،
وبعد المغرب ركعتان،
وبعد العشاء ركعتان،
وقبل الصبح ركعتان،
هذا يدل على أن الركعتين أولى من سرد الأربع،
فيسلم من كل ثنتين هذا هو الأفضل،
وإذا صلى أربعا أو ثمانا أو ستا أو عشرا أو اثنتي عشرة أو ما هو أكثر من ذلك قبل الخطبة فلا بأس بهذا،
والصلاة مرغب فيها في ضحى الجمعة،
أما بعدها فيصلي ركعتين في البيت أو أربعا في المسجد،
كل هذا جاء عنه صلى الله عليه وسلم،
كان يصلي ركعتين في بيته،
وكان يقول صلى الله عليه وسلم: «من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا » فدل ذلك على أنه يصلي أربعا في المسجد بتسليمتين،
وإن صلى في البيت صلى ثنتين فقط،
وإن زاد فلا بأس،
هذا هو المشروع وهذا هو الأفضل والظهر جاء فيها ركعتان قبلها وجاء فيها أربع،
والأفضل أربع قبل الظهر،
لقول عائشة رضي الله عنها: «كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يدع أربعا قبل الظهر » هكذا جاء عنها في رواية للبخاري رحمة الله عليه: «كان النبي لا يدع أربعا قبل الظهر ». عليه

الصلاة والسلام،
وابن عمر روى ركعتين قبل الظهر،
ولا منافاة،
فلعل الرسول صلى الله عليه وسلم في بعض الأيام يصلي ركعتين قبل الظهر،
وفي بعض الأيام يصلي أربعا،
فيكون الجميع اثنتي عشرة ركعة في الأوقات الخمسة،
وهذه تسمى الرواتب: أربعا قبل الظهر،
وثنتين بعدها،
وثنتين بعد المغرب،
وثنتين بعد العشاء،
وثنتين قبل صلاة الصبح،
هذه اثنتا عشرة ركعة تسمى الرواتب،
كان النبي يحافظ عليها عليه الصلاة والسلام ويقول: «من صلى ثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة تطوعا بنى الله له بيتا في الجنة » وهذا فضل عظيم يدل على أنه يشرع للمؤمن والمؤمنة صلاة هذه الرواتب،
هذه الاثنتا عشرة ركعة،
وهي سنة مؤكدة مع الصلوات الخمس،
بل الأربع؛
لأن العصر ليس لها راتبة،
ولكن الظهر والمغرب والعشاء والفجر لها رواتب،
مقدارها اثنتا عشرة ركعة،
وربما صلى عشرة عليه الصلاة والسلام،
لكن الكمال أن يحافظ المؤمن والمؤمنة على ثنتي عشرة ركعة،
يصلي أربعا قبل الظهر بتسليمتين،
ويصلي ثنتين بعد الظهر،
ويصلي ثنتين بعد صلاة المغرب،
ويصلي ثنتين بعد صلاة العشاء،
وثنتين قبل صلاة الصبح،
هذا هو الأفضل،
والأفضل أن تكون في البيت لا في المسجد؛
لأن النبي عليه السلام حث على الصلاة في البيت،
وقال:

«أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة » وقال: «اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم،
ولا تتخذوها قبورا » فالسنة أن يصلي هذه الرواتب وهذه النوافل في البيت،
هذا هو الأفضل،
وإن صلاها في المسجد فلا حرج،
لكن في البيت أفضل،
وسمعت أنه عليه الصلاة والسلام قال: «من صلى ثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بنى الله له بيتا في الجنة » وهذا فضل عظيم،
ينبغي للمؤمن والمؤمنة ألا يفرطا في هذا الخير العظيم.