في بلادنا يُؤذَّن في بعض المساجد بزيادة (حيّ على خير العمل) فما حكم ذلك، وما الوارد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،
وبعد:

فقد اتفق الفقهاء الأربعة على أن (حي على خير العمل) ليس من الأذان،
ولا قاله النبي -صلى الله عليه وسلم- قال في نيل الأوطار (٢/١٩) : إن الفقهاء الأربعة لا يختلفون في أن (حي على خير العمل) ليس من ألفاظ الأذان.

وقد بيَّن ابن تيمية أن بعض السلف كان يقولها لسبب،
ففي كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في الفقه (٢٣/١٠٣) أن (حي على خير العمل) لم يكن من الأذان الراتب،
وإنما فعله بعض الصحابة لعارض تحضيضاً للناس على الصلاة.

وفي المحلى لابن حزم (٣/١٦٠) : وقد صحَّ عن ابن عمر وأبي أمامة بن سهل بن حنيف أنهم كانوا يقولون في أذانهم (حي على خير العمل) ،
ولا نقول به؛
لأنه لم يصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولا حجة في أحد دونه.

وأيضاً في فتاوى ابن تيمية في الفقه (٣٥/١٣٧) بين أن ذلك شعار الرافضة،
فقال: وفي دولة المستنصر كانت فتنة البساسري في المائة الخامسة سنة خمسين وأربعمائة لما صار البساسري خارجًا عن طاعة الخليفة بأمر الله العباسي،
واتفق مع المستنصر العبيدي،
وذهب بجيش إلى العراق،
وأظهروا في بلاد الشام والعراق شعار الرافضة؛
كما كانوا قد أظهروها بأرض مصر،
وقتلوا طوائف من علماء المسلمين وشيوخهم (كما يفعلون الآن في العراق) ؛
كما كان سلفهم قتلوا قبل ذلك بالمغرب طوائف،
وأذنوا على المنابر (حي على خير العمل) حتى جاء الترك السلاجقة الذين كانوا ملوك المسلمين؛
فهزموهم وطردوهم إلى مصر.
ا. ه.