هل ثبت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يصلي بالنعال أم أنه لم يثبت

الصلاة بالنعال مشروعة لأن الأحاديث الواردة فيها صحيحة ومنها حديث (سَأَلْتُ أَنَسًا أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ؟
قَالَ: نَعَمْ) ولكن تطبيقها في هذه الأيام سيصبح متعذراً حيث وأن الناس يستنكرون من يدخل المسجد لابساً النعلين ثم يدخل في صف المصلين منتعلاً وسيقدمون على سبه وشتمه بل وضربه،
وستحصل بسبب ضربه وسبه وشتمه فوضى داخل المسجد ومشاكل وكثيراً من ذلك مما ينافي أن يحصل كل ذلك في بيت الله،
وإذا كان النبي -صلى الله عليه وسلم- قد ترك عمارة الكعبة على ما كانت عليه في أيام إبراهيم الخليل -عليه السلام- خشية من الفتنة كمافي حديث (لَوْلَا حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ لَفَعَلْتُ) فبالأولى والأحرى عدم لبس النعلين حال الصلاة في المسجد في هذه الأيام خشية الفتنة.

الباب الخامس: مبطلات الصلاة

• يقضي الصلاة من ترك ركناً من أركان الصلاة أو شرطاً من شروطها

• بطلان الصلاة بالحركة التي تظهر المصلي وكأنه في غير الصلاة

• بطلان الصلاة بزيادة ركعة أو سجدة عمداً أما سهواً فلا تبطل الصلاة

• صحة صلاة من لم يختتن

• عدم بطلان صلاة من نظر إلى عورة شخص آخر

• جواز الخروج من الصلاة لمن خرج من أنفه دم أثناء الصلاة

• عدم جواز قراءة كتابة أمام المصلي في الصلاة

• تبطل صلاة من تأخر عن متابعة الإمام في ركنين فعليين

• يعيد الصلاة من ترك شرطاً من شروطها أو ركناً من أركانها

• بطلان وضوء وصلاة من نسي غسل رجليه في الوضوء

• بطلان صلاة من نسي سجدة من السجدات

• بطلان صلاة من صلى وهو حاقن أو حاقب

• لا تبطل صلاة من زاحم أو حرك النجاسة أثناء صلاته

• عدم بطلان الصلاة بالنحنحة أو البكاء في الصلاة

• لا تبطل صلاة من يدعو في الصلاة بغير القرآن

• صحة صلاة من يمارس بعض المعاصي ويجب عليه المسارعة بالتوبة منها

• جواز الصلاة في مسجد تحيط به القبور من جميع الجهات إذا كانت القبور خارج المسجد

• صحة صلاة من يترك الصيام مع إثم تركه الصيام

• صحة صلاة من يحمل صوراً فوتغرافية

• بطلان الصلاة على القبور

• تحريم الصلاة على القبور أو إلى القبور

• كراهة صلاة من يتعاطون البردقان بعد تعاطيهم وقبل تنضيفهم أفواههم

• صحة صلاة من يسب والديه مع إثم السب