رسالة من البحرين مرسلها: أ. ح. ر. يقول: هل الأفضل أن يؤذن المؤذن للصلاة وأنا في المسجد منتظرا للصلاة، أم أنتظر الأذان في بيتي لأصلي النوافل في بيتي وأذهب للمسجد بعد ذلك لأداء الصلاة جماعة؟ جزاكم الله خيرا

كل ذلك خير،
إن ذهبت للمسجد قبل الأذان فلا بأس،
وإن جلست في بيتك حتى يؤذن المؤذن ثم تتوجه إلى المسجد كله طيب،
لكن يجب عليك عندما يؤذن حين سمعت: (حي على الصلاة) المبادرة والإسراع إلى الصلاة،
أما قبل ذلك فأنت مخير،
إن رأيت مصلحة التوجه حذرا من العوائق التي تعوق عن الصلاة فهذا من الحيطة،
ومن المشروع أيضا،
وإن كان هناك أسباب تقتضي التأخر،
وهي أصلح في حقك في أعمال تنفعك،
أو في أعمال بيتك تنفعك،
أو

تنفع أهل بيتك فلا بأس،
فإذا أذن المؤذن فبادر وسارع إلى المسجد،
وأبشر بالخير العظيم،
المقصود أن التقدم قبل الأذان هذا فيه تفصيل،
إن كانت هناك مصلحة التقدم قبل الأذان فبادر بذلك لتحقيق المصلحة،
كالخوف أن يمنعك أحد للتقدم للمسجد،
أو يعوقك عائق للخروج بعد الأذان للمسجد،
أو أسباب أخرى تخشى منها،
أما إذا ما كان هناك أسباب فالمشروع لك أن تبادر إذا سمعت الأذان تبادر للصلاة،
وفي بيتك تعمل ما ينفعك وينفع أهلك.

وإجابة النداء بالذهاب إلى المصلى والتبكير يدخل في الأفضلية أيضا،
وهذا من باب المسارعة إلى الصلاة والمسابقة إليها،
مثل ما في قول-ه ج-ل وع- لا:

{وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ}

،
وقوله:

{فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ}

،
هذا من باب المسارعة للخيرات والمسابقة إليها،
لكن «لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول » هذا مقصوده في النداء،
يسعى للنداء،
أما الصف الأول،
المسارعة إلى الصلاة؛
حتى يكون في الصف الأول،
يعني يبكر حتى يفوز بالصف

الأول،
وأما إذا تأخر قد لا يحصل له إلا الصف الثاني أو الثالث،
إذا كان المسجد كبيرا فيه ناس كثير،
لكن ما يتعلق بالأذان معناه أنهم يتنافسون فيه حتى إن كل واحد يقول: دعوني أنا الذي أؤذن.
وقد يحتاجون للقرعة.