الإسلام > فتاوى > صلاه > ما صحة حديث "من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة" ؟ نرجو إلقاء الض…
آخر تحديث 13 يونيو 2026 - 03:50
الحمد لله،
والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛
وبعد: هذا الحديث أخرجه أحمد (١٤٦٨٤) قال: حدثنا أسود بن عامر،
أخبرنا حسن بن صالح،
عن أبي الزبير،
عن جابر - رضي الله عنه -،
عن النبي -صلى الله عليه وسلم - وهذا إسناد منقطع.
حسن بن صالح لم يسمعه من أبي الزبير بينهما جابر بن يزيد الجعفي،
وهو ضعيف.
وأخرجه ابن ماجة ،
والدارقطني (١/٣٣١) ،
والبيهقي في القراءة خلف الإمام (٣٤٤،
٣٩٥) ،
وابن عدي (٢/٥٤٢) من طرق عن الحسن بن صالح،
عن جابر بن يزيد الجعفي،
عن أبي الزبير،
عن جابر مرفوعاً.
قال ابن عدي: وهذا معروف بجابر الجعفي عن أبي الزبير يرويه عنه الحسن بن صالح....
" وأخرجه مالك (١/٨٤) ومن طريقه البيهقي (٢/١٦٠) عن وهب بن كيسان،
عن جابر - رضي الله عنه - موقوفاً.
قال البيهقي: هذا هو الصحيح عن جابر - رضي الله عنه - من قوله غير مرفوع....
وقد يشبه أن يكون مذهب جابر في ذلك ترك القراءة خلف الإمام فيما يجهر فيه بالقراءة دون ما لا يجهر فيه" وأخرجه أبو حنيفة في مسنده (ص: ٣٠٧) ،
ومن طريقه محمد بن الحسن في موطئه (ص: ١١٧) ،
والطحاوي (١ / ٢١٧) ،
والدارقطني (١ / ٣٣١،
٣٢٤) ،
والبيهقي في السنن (٢ / ١٥٩) ،
وفي القراءة خلف الإمام (٣٣٤،
٣٣٥) عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد بن الهاد،
عن جابر - رضي الله عنه -. قال البيهقي: هكذا رواه جماعة عن أبي حنيفة موصولاً،
ورواه عبد الله بن المبارك مرسلاً دون ذكر جابر - رضي الله عنه - وهو المحفوظ " قال الدارقطني في حديث عبد الله بن شداد عن جابر- رضي الله عنه -: " وروي هذا الحديث سفيان الثوري وشعبة وإسرائيل وأبو خالد الدالاني وأبو الأحوص وسفيان بن عيينة وجرير بن عبد الحميد وغيرهم عن موسى ابن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد مرسلاً عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو الصواب".
وورد الحديث عن جماعة من الصحابة - رضي الله عنهم -
أوردها البيهقي في كتابه القراءة خلف الأمام (ص: ١٤٧) ،
وأعلها كلها،
وأعلها أيضاً الحافظ في التلخيص (١/٢٣٢) قال الحافظ: " حديث " من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة " مشهور من حديث جابر - رضي الله عنه -،
وله طرق عن جماعة من الصحابة- رضي الله عنهم-،
وكلها معلولة " ويتلخص مما تقدم أن الحديث لا يصح مرفوعاً والله أعلم.
ينظر: العلل المتناهية في الأحاديث الواهية (١ / ٤٣٠ - ٤٣١) ،
تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق (٢/٨٤٥ - ٨٤٩) ،
إمام الكلام فيما يتعلق بالقراءة خلف الإمام ل / اللكنوي (ص: ١٩٩ - ٢٠٧) هذا والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
⚠️ تنبيهٌ مهم: قد يختلف جوابُ الفتوى الواحدة باختلاف السائلِ وحالِه ومكانِه وزمانِه وملابساتِ سؤاله، فلا تُعمَّم على كلِّ حال. وهذه الفتوى منقولةٌ من مصدرها المذكور أعلاه للفائدة والاسترشاد، ولمعرفة الحكم في حالتك الخاصّة يُرجى الرجوع إلى أهل العلم المختصّين.