السائل: أ. أ. من السودان يقول: هل هناك أشخاص يعلمون الغيب بعد ارتضاء الله لهم غير الرسل والأنبياء؟ وما الفرق بين ذلك؟ وأيضا عن كرامات الأنبياء التي يجريها الله عز وجل على ألسنتهم، وهي في الحقيقة غائبة عن النظر، كتلك التي قالها عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " يا سارية الجبل " وغير ذلك

الغيب لا يعلمه إلا الله،
لا يعلمه الرسل ولا غيرهم،
وإنما يعلم الرسول ما أوحي إليه،
قال تعالى:

{قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ}

،
وقال: عالم

{الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا}

{إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ}

فقد يخبره بعض المغيبات،
كما أخبر الله نبينا عن أشراط الساعة،
وعن بعض أمور الجنة والنار إلى غير ذلك،
فالغيب لا يعلمه إلا الله،
لكنه سبحانه يطلع بعض أنبيائه ورسله على بعض الغيب،
والأنبياء لهم معجزات وهي كرامات ومعجزات تدل على صدقهم وأنهم رسل الله كالعصا لموسى واليد التي أظهرها موسى لفرعون تخرج يده بيضاء من غير سوء والعصا،
بينما هي عصا صارت حية تسعى،
آيتان من آيات الله،
ومعجزتان لموسى على أنه نبي عليه الصلاة والسلام،
ومن ذلك ما وقع لنبينا عليه الصلاة والسلام،
ينبع الماء بين أصابعه يراه الناس في الإناء ويشربون ويأخذون في أوعيتهم،
ومنها أنه صلى الله عليه وسلم لما قدم تبوك وكانت العين تبض ماء قليلا،
فتوضأ وصب الماء،
رمى سهمه في البئر حتى جاشت بالماء عليه الصلاة والسلام.

كل هذه من معجزات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام،
والأولياء الصالحون لهم كرامات،
أتباع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام لهم كرامات يكرمهم الله بها،
تخرق العادة،
لكنها ليست معجزة إنما هي كرامة للولي الذي هو من الصالحين،
وليس نبيا،
كما جرى لعباد بن بشر وأسيد بن حضير في حياة النبي صلى الله عليه وسلم لما سريا من عند النبي في آخر الليل،
قاما من عنده صلى الله عليه وسلم بعد ما سمرا عنده،
وخرجا على بيوتهما في

ليلة مظلمة،
فأضاءت لهما أسواطهما كالسراج كل واحد سوطه صار سراجا له،
هذه من آيات الله ومن كرامات أوليائه،
وهكذا الطفيل الدوسي لما طلب من النبي آية يدعو بها قومه،
سأل الله أن يعطيه آية،
فصار نور له في جبهته في وجهه،
فقال: يا رب في غير وجهي،
فجعله الله في سوطه،
إذا رفعه استنار فدعا قومه،
فأسلموا.