ما حكم من لجأ إلى المشعوذين الذين يدعون أن لهم القدرة على رفع بعض الأمراض العقلية، عن بعض الناس وقد لجأ إليهم بعض الناس وشفي من مرضه، ويقال إنهم يستعينون بالجن في ذلك، فما جزاؤهم عند الله وما حكم من لجأ إليهم

من لجأ إلى المشعوذين وسؤالهم عما ابتلي به بعض الناس من الأمراض لا يجوز،
وقد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال:

«من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل منه صلاة أربعين يوما » خرجه مسلم في الصحيح،
وقال عليه الصلاة والسلام: «من أتى كاهنا - وفي لفظ - عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم »،
في أحاديث أخرى والعراف والكاهن ونحوهما هو الذي يدعي علم الغيب بواسطة الجن،
هذا يقال له: عراف،
ويقال له: كاهن،
فلا يجوز فعل هؤلاء ولا يجوز إتيانهم بل يجب ترك سؤالهم،
ومن سألهم وأتاهم يستحق أن يؤدب ويعزر حتى يدع ذلك،
وكذلك هم والكهان والعرافون يجب أن يزجروا ويؤدبوا ويمنعوا من أعمالهم هذه ويستتابوا مما فعلوا ومن دعواتهم أنهم يعرفون ما يصيب الناس بواسطة من يتوسطون به من الجن،
هذا كله باطل وكله منكر،
أما كون بعض الناس قد يشفى فهذا قد يكون عن أمراض سببها له الجن وشياطين الجن ثم إذا قرب إليه وتقرب إليهم هذا الذي يدعي أنه طبيب يتقرب إليهم بما يريدون قد يزيلون ما فعلوه بأنفسهم من أسباب مرض هذا الشخص.

فالحاصل أنهم قد يتعاطون أشياء تؤذي الإنسان فإذا اتصل بهم من يعبدهم ويخدمهم أزالوا ذلك الشيء الذي يفعلونه،
فيسكن المرض،
وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال لامرأته لما كانت تذهب إلى يهودي فيرقيها ويرقي عينها،
قال لها: إنه الشيطان ينخسها بيده،
فإذا قرأ عليك ذاك اليهودي كف عنها النخس والألم.

فالمقصود أن الذين يدعون أنهم يتصلون بالجن ويسألونهم عن بعض الحاجات هؤلاء لا يسألون ولا يصدقون بل يجب أن يبتعد عنهم المسلم ويحذرهم،
وعلى ولاة الأمور إذا عرفوهم أن يزجروهم ويؤدبوهم حتى يمتنعوا من هذه الأعمال،
وإذا كانوا يدعون الغيب يستتابون فإن تابوا وإلا قتلوا كفارا؛
لأن دعوى علم الغيب كفر،
والغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى.