يقول السائل: قرأت في كتاب: أن التشهد الأول إضافة إليه تقرأ معه الصلاة الإبراهيمية، معنى ذلك أن التشهد الأول والأخير لا يختلفان إلا في التعوذ من الأربع، التي أمر بها الرسول صلى الله عليه وسلم، والدعاء كذلك، قرأت لأحد العلماء الثقات بإذن الله أن عدم قول: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد. فقط في التشهد الأول – ومن باب أولى في التشهد الثاني – تبطل الصلاة؛ لأن ذلك واجب، فما قولكم؟ جزاكم الله خيرا

أما التشهد الأول فالأفضل أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم لعموم الأحاديث،
كما سئل صلى الله عليه وسلم،
قيل: يا رسول الله،
أمرنا الله أن نصلي عليك،
فكيف نصلي عليك؟
في لفظ قال: في صلاتنا.
قال: «قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد،
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد،
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد – ثم قال -: والسلام كما علمتم » يعني في قوله: «السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته » فهذا يدل على أنه مشروع في التشهدين الأول والثاني،
هذا هو الصواب،
والأكثرون على أنه في الأخير فقط،
الأكثرون من أهل العلم على أنه في التشهد الأخير،
ولكن الصواب أنه يستحب في التشهد الأول؛
لعموم الأحاديث،
وعدم التفصيل،
أما في التشهد الأخير فهو مشروع بلا شك.

وإنما اختلف العلماء في وجوبه فقال البعض: إن الصلاة على النبي واجبة في التشهد الأخير.
وقال بعضهم: ركن.
فينبغي أن يحافظ عليها المؤمن،
وألا

يتركها في التشهد الأخير،
أما الدعاء فهذا مختص بالتشهد الأخير؛
لأنه صلى الله عليه وسلم كان يدعو في التشهد الأخير عليه الصلاة والسلام،
يقول أبو هريرة رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من التشهد الأخير استعاذ بالله من عذاب جهنم،
ومن عذاب القبر،
إلى آخره،
فهذا يكون في الأخير: «اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم،
ومن عذاب القبر،
ومن فتنة المحيا والممات،
ومن فتنة المسيح الدجال » هذا يكون في التشهد الأخير،
الذي قبل السلام،
وهكذا بقية الدعاء أن يدعو الله: «اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك » هذا كذلك في التشهد الأخير،
وهكذا غيره من الدعاء: «اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا،
ولا يغفر الذنوب إلا أنت،
فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم » أو يقول: اللهم اغفر لي ولوالدي ولجميع المسلمين.
أو: اللهم أصلح قلبي وعملي.
أو: اللهم اغفر لي ولجميع المسلمين.
الدعوات كلها تكون في التشهد الأخير قبل السلام،
وإنما الخلاف في الصلاة على النبي صلى

الله عليه وسلم: هل يأتي بها في الأول،
أو ما يأتي بها؟
فالأكثر على أنها تختص بالأخير،
والصواب أنها تقال في الأول والأخير؛
لأن الأحاديث عامة عن النبي صلى الله عليه وسلم.