أنا رجل متزوج من ابنة خالي، قبل ستة عشر عامًا، ولي منها خمسة أولاد، وقد حدث بعد مرور ثلاث سنوات من زواجنا أن حصلت مشكلة، وكنت وقتها في حالة عصبيّة، ولكني أعي ما أقول، فقلت: أنت طالق ثلاث مرات، وهي ترفض ذلك، وتبين لي بعد ذلك أنها وقت الطلاق كانت حاملاً، وأنا كنت أنوي فراقها إلى الأبد، وبعد يومين جاءت وتوسّلت، وحاولت العودة ولكني رفضت ذلك، وكرّرت الطلاق مرة أخرى، وبعد محاولة منها، ومن الأهل، واجتهاد مع بعضنا في البحث عن حل في هذا الطلاق، فقد راجعت وعادت الحياة بيننا طبيعية، إلى أن حدث مرة أخرى وقبل خمس سنوات، أن حصلت مشكلة أخرى فغضبت ولكنني أيضًا أعي ما أقول، فقلت لها أنت السبب في كل هذا، فأنت طالق ثلاث مرات، فجاء الجيران وقال الجميع: فكر في الأطفال، ومصيرهم، واعدل عن قرارك؛ لأنك كنت غضبان، فقلت لهم: أنا في حالة طبيعية اشهدوا فهي طالق ثلاث مرات، وكنت أنوي إيقاع الطلقات الثلاث؛ لئلا تعود الحياة الزوجيّة بيننا أبدًا، علمًا بأن الحادثتين الأخيرتين اللتين وقع فيهما الطلاق كانتا في طهر جامعتها فيه، لكنها لم تتركني بل ظلت تحاول وتصر على الرجعة، فخوفًا على ديني قررت السفر من بلدي، وهي لا زالت مع أولادها، ومضى الآن خمس سنوات، ولكن بلغني أنها أصبحت مستقيمة في كل شيء مؤدّية لواجباتها الدينية، وقد كان في بعدي عنها هذه السنين، درس لها، فهل بعد هذا يجوز لنا الرجوع إلى بعضنا بحياة زوجيّة، أم لا؟ فهي تمر بوضع سيّئ جدًّا، من الناحية المادية والاجتماعية، فقد طلب أهلها منها مغادرة بيتهم والخروج منه، وليس لها أحد إلا الله

الإسلام > فتاوى > نكاح > أنا رجل متزوج من ابنة خالي، قبل ستة عشر عامًا، ولي منها خمسة أولاد، …

آخر تحديث 13 يونيو 2026 - 03:50

جواب الفتوى عن «أنا رجل متزوج من ابنة خالي، قبل ستة عشر عامًا، ولي…»

هذا في الحقيقة من السائل تساهل لا يليق،
وكان الواجب على السائل أن يسأل أهل العلم،
قبل أن يعيدها إلى بيته،
قبل أن يتّصل بها؛
لأن الطلاق الآن طلاق منكر،
وطلاق مستوفٍ لشروط إيقاع الطلاق،
خصوصًا الطلاق الثاني،
فإنه طلقها الطلاق الأول بالثلاث،
أنت طالق،
أنت طالق وهو في حالة عصبية،
هذه الحالة الأولى،
إن كان قد اشتدّ بك أيها السائل الغضب،
شِدّةً تشبه فيها فاقد الشعور،
تشبه فيها المعتوه،
اشتد بك الغضب شدة لا تستطيع أن تملك نفسك،
ولا أن تمتنع من الطلاق،
هذا لا يقع على الصحيح،
لكنك تقول: إنك تعي ما تقول،
وأنّك لست في حالة تشبه حال فاقد الشعور،
ثم إنك بعدما

أشاروا عليك،
وزال الغضب أبيت إلا أن تعيد الطلاق مرة أخرى،
وطلقتها مرة أخرى،
وهي حامل،
فهي إن لم تطلق بالأول،
طلقت بالثاني الذي زال معه الغضب،
فالواجب عليك فراقها وعدم الرجوع إليها،
أمّا عودها إليك بعد هذا كله،
فهو غلط وعليك التوبة إلى الله مما فعلت،
ومن اتصالك بها،
عليك التوبة إلى الله وعليك النّفقة على أولادك،
وتقوم بالواجب،
تسكنها وأولادها،
وتقوم بواجب النّفقة عليها وعلى أولادها؛
لأنها تقوم عليهم وتحضنهم وتربيهم،
فعليك أن تحسن إلى أولادك وإلى أمهم؛
لقيامها بخدمتهم،
وإحسانها إليهم وعليك التوبة إلى الله مما فعلت،
فقد أخطأت خطأ كبيرًا،
حيث أعدتها إليك من دون فتوى شرعية من أهل العلم والطلاق الأول والثاني،
الأول ظاهره الوقوع؛
لأن ما ذكرت من العصبية،
ذكرت أنك تعي ما تقول،
وأنْ ليس هناك شيء قد اشتد معك،
حتى أفقدك شعورك،
أو حتى صرت شبه فاقد الشعور،
ثم بعد هذا طلّقتها عندما أشاروا إليك بالرجوع إليها،
وطلقتها طلاقًا مكررًا ثلاثًا،
هذا كله يدل على أنك راغب في تركها،
وأنّك حريص على إبعادها،
وأنه ليس هناك غضب أزال شعورك،
أو جعلك شبه فاقد الشعور،
فالذي يظهر لنا من هذا الواقع،
أنها لا تحل لك،
وأن

الواجب عليك التوبة إلى الله،
مما سلف منك والإحسان إليها،
فإذا تزوجتْ زوجًا شرعيًّا،
وطلقها بعد الدخول بها،
بعد وطئها حلّتْ لك بنكاح جديد،
لكن لا يكون بالتحليل،
نكاح التحليل محرم،
إذا تزوجها إنسان ليحللها لك هذا لا يجوز،
لكن إذا تزوجها إنسان راغب فيها،
ثم دخل بها ووطئها ثم طلقها،
أو مات عنها،
فإنها تحلّ لك بعد العدة،
بنكاح جديد هذا هو الذي نراه في هذه المسألة وهو ظاهر الأدلة الشرعية،
والله ولي التوفيق.

📖
مصدر الفتوى فتاوى نور على الدرب
المجلد الثاني والعشرون، ص 113 · كتاب الطلاق > باب الطلاق بالثلاث > حكم قول أنت ستون مرة طالق

⚠️ تنبيهٌ مهم: قد يختلف جوابُ الفتوى الواحدة باختلاف السائلِ وحالِه ومكانِه وزمانِه وملابساتِ سؤاله، فلا تُعمَّم على كلِّ حال. وهذه الفتوى منقولةٌ من مصدرها المذكور أعلاه للفائدة والاسترشاد، ولمعرفة الحكم في حالتك الخاصّة يُرجى الرجوع إلى أهل العلم المختصّين.

فتاوى ذات صلة بـ«أنا رجل متزوج من ابنة خالي، قبل ستة عشر عامًا، ولي…»

بسم الله الرحمن الرحيم الأحد 5 محرّم
هلال متزايد اليوم 6.3 / 29.5
الإضاءة 39%
البدر بعد 8 يوم
لا حول ولا قوة إلا بالله