معنى أث

أثاث (د)(الآبنوسية) مَادَّة سَوْدَاء صلبة تتَّخذ من خلط الكبريت بالمطاط النقي غير موصلة للكهربا (الْآجر) اللَّبن المحرق الْمعد للْبِنَاء وَفِيه لُغَات (مَعَ)(الآح) انْظُر (أَي ح)(

أثّهذا بابٌ يتفرع من الاجتماع واللين، وهو أصلٌ واحد.

قال ابن دريد: أثَّ النبتُ أثًّا إذا كثُر.

ونبتٌ أثيث، وكلُّ شئٍ موطَّأٍ أثيثُ وقد أُثِّث تأثيثا.

وأثاث البيت من هذا، يقال إنّ واحده أثَاثَة، ويقالُ لا واحدَ له من لفظه.

وقال الرّاجز فى الأثيث:يَخْبِطنَ منه نبتَه الأثِيثا … حَتَّى ترى قائِمَه جَثيثاأى مجثوثاً مقلوعا.

ويقال نِساءٌ أثائث، وثيرات اللحم.

وأنشد:ومِنْ هَوَاىَ الرُّجُحُ الأثائثُ … تُمِيلُهَا أعجازُها الأواعِثُ (اللينات، جمع وعثة على غير قياس، أو يكون قد جمع وعثاء على أوعث ثم جمع أوعثا على أواعث) وفى الأثاث يقول الثَّقفىّ:أشَاقتْكَ الظَّعائنُ يومَ بانُوا … بذى الزّىِّ الجميلِ من الأثاثِ (١).

وانظر الأبيات فى الكامل ٣٧٦ - ٣٧٧ وزهر الآداب (١٥٨: ١).

وانظر للبيت أيضا اللسان (رأى) ومعجم البلدان (نقب)) أجّوأما الهمزة والجيم فلها أصلان: الحَفِيف، والشدَّة إِمّا حرًّا وإمّا ملوحة.

وبيان ذلك قولهم أجَّ الظليمُ إذا عدا أجيجاً وأجًّا، وذلك إذا سمِعت حَفِيفه فى عَدوه.

والأجيج: أجيج الكِير من حفيف النَّار.

قال الشاعرُ يصف ناقة:فراحتْ وأطرافُ الصُّوَى مُحْزئلّةٌ … تئجُّ كما أجَّ الظَّليمُ المفَزَّعُ («فأجت» صوابه فى الجمهرة (١٤: ١) واللسان (٢٨: ٣)، وفى (١٥٩: ١٣): «فمرت»)

أث: أَثَّ النَّباتُ والشَّعرُ يَئِثُّ أَثاثةُ فهو أَثيثٌ، ويوصف به الشَّعَر الكَثير والنَّبات المُلْتَفّ، قال ((امرؤ القيس) - معلقته) :وفَرْعٍ يُغَشِّي المَتْنَ أَسْوَدَ فاحمٍ .

أَثِيثٍ كقِنْوِ النَّخلةِ المُتَعَثْكِلِ[والأَثَاثُ: أَنْواعُ المتاع، من مَتاعِ البَيْتِ ونحوِهِ] (تكملة مما نقل من العين في التهذيب ١٥/ ١٦٦) .

باب الرّباعيّ من الثاءباب الثاء والرّاء ث ر م ل، ب ر ث نثرمل: ثَرْمَلَ القَوْمُ من الطَّعامِ والشَّرابِ ما شاءوا،