معنى «بظ»

بظلفها) يضْرب فِي طلب الشَّيْء يُؤَدِّي

وقال أبو زُبيدٍ الطائىّ:يا عُثمَ أَدْرِكْنِى فإِنَّ ركِيّتِى … صَلَدَتْ فأعيَتْ أنْ تَبِضَّ بمائِها (١)بطّالباء والطاء أصلٌ واحد، وهو البَطُّ والشّقّ.

يقال بَطّ الجُرْحَ يبُطُّه بَطّا، أى شقه.

فأمّا البطيط الذى هو العَجَب فمِنْ هذا أيضاً؛

لأنّه أمرٌ بُطَّ عَنْهُ فأُظْهِرَ حتى أعْجَبَ.

وقال الكميت:أَلَمَّا تَعْجَبى وتَرَىْ بَطيطاً … من اللاَّئِينَ فى الحِجَجِ الخَوالِى (٢)وما سِوى ذلك من الباء والطاء ففارسىٌّ كلُّه.

بظّالباء والظاء.

يقال إنّهم يقولون بَظّ أو تارَه للضَّرْب، إذا هيّأها.

ومثلُ هذا لا يعوّل عليه.

بعّالباء والعين أصلٌ واحد، على ما ذكره الخليل، وهو الثِّقَل [و] الإلحاح.

قال الخليل: البَعَاع ثِقَل السَّحاب من المطر.

قال امرؤ القيس:وألقى بصَحراءِ الغَبيط بَعَاعَهُ … نُزُولَ اليَماَنِى ذِى العِيَابِ المحمَّلِقال: ويقال للرّجُل إذا ألقَى بنفسه: ألقى علينا بَعَاعَه.

ويقال للسَّحاب إذا ألقَى كلَّ ما فيه من المطر: ألقَى بَعاعه.

يقال بَعَّ السّحابُ والمطرُ بعًّا وبَعَاعاً، إذا

بَظَّ المُغَنِّي: حَرَّكَ أوتارَه لِيُهَيِّئَها للضَّرْبِ.

وفَظٌّ بَظٌّ: غليظٌ.

وبَظيظٌ: سَمينٌ ناعِمٌ.

وأبَظَّ: سَمِنَ.

• امرأةٌ شِنْظِيانٌ بِنْظِيانٌ، بالكسر: سَيِّئَةُ الخُلُقِ صَخَّابَةٌ.

• باظَ بَوْظاً: قَذَفَ أرُونَ أبي عُمَيْرٍ في المَهْبِلِ،وـ الرجلُ: سَمِنَ بعدَ هُزالٍ.

• بَهَظَه الأمرُ، كمنع: غَلَبَه، وثَقُلَ عليه، وبَلَغَ به مَشَقَّةً،وـ الراحِلَةَ: أوقَرَهَا فأَتْعَبَها،وـ فلاناً: أخذَ بذَقَنِه ولِحْيَتِه.

• البَيْظُ: ماءُ الفَحْلِ، وماءُ المرأةِ أو الرجلِ، ورَحِمُ المرأة.

وباظَ يَبيظُ، كيَبوظُ.

فَصْلُ الجيْم• جَأَظَ من الماءِ، كمنَع: ثَقُلَ.

• الجِحاظُ، ككِتابٍ: مَحْجِرُ العَيْنِ، وحَرْفُ الكَمَرَةِ.

وجَحَظَتْ عَيْنُه، كمنَع: خَرَجَتْ مُقْلَتُها، أو عَظُمَتْ،وـ إليه عَمَلَه: نَظَرَ في عَمَلِه، فَرَأى سُوءَ ما صَنَعَ.

والتَّجْحِيظُ: تَحديدُ النَّظَرِ.

والجاحِظُ: لَقَبُ عَمْرِو بنِ بَحْرٍ.

• الجَحْمَظَةُ: القِماطُ، وتَأْطيرُ القوسِ بالوَتَر، وشَدُّ يَدَيِ الغُلامِ على رُكْبَتَيْهِ ليُضَرَبَ، أو الإِيثاقُ كيف كان، والإِسْراعُ في العَدْوِ، ومَشْيُ القَصيرِ.

• جَظَّه: طَرَده، وصَرَعَه،وـ المرأةَ: جامَعَها، وعَدا، وسَمِنَ في قِصَرٍ،وـ بالغُصَّةِ: كَظَّه.

وأجَظَّ: تَكَبَّرَ، وعَتا.

والجَظُّ: الضَّخْمُ،• كالجَعْظِ: وهو العظيمُ في نَفْسِه، والسَّيِّئُ الخُلُقِ الذي يَتَسَخَّطُ عند الطعامِ.

وكمَنعه: دَفَعَه،كأَجْعَظَه.

والجِعْظانةُ والجِعْظانُ، بكسرهما: القَصيرُ.

وأجْعَظَ: هَرَبَ.

• الجُعْمُظُ، كقُنْفُذٍ: الشيخُ الضَّنينُ الشَّرِهُ.

• الجَفيظُ: المَقْتُول المُنْتَفِخُ.

والجَفْظُ: المَلْءُ، وقَلْسُ السفينةِ.

واجْفاظَّتِ الجِيفةُ واجْفَأَظَّتْ، كاحْمارَّ واطْمَأنَّ: انْتَفَخَتْ.

وكلُّ ما أصْبَحَ على شَفا المَوْتِ فَمُجْفَئِظٌّ، كمُطْمَئِنٍّ.

• الجِلْحِظُ، كزِبْرِجٍ وقِرْطاسٍ: الكثيرُ الشَّعَرِ على جَسَدِه مع ضِخَمٍ،كالجِلْحِظاءِ، بكسر الجيمِ والحاءِ، وهي الأرضُ الغليظةُ، ط كالجِلْخاظِ، بالخاءِ، كالجِلْخِظِ، كزِبْرِجٍ ط، أو الصوابُ بالمهملة.

• جِلْظاءٌ من الأرضِ، بالكسر: أي: الأرضُ الغليظةُ.

والجِلْواظُ، بالكسر: سيفُ عامِرِ بنِ الطُّفَيْلِ.

واجْلَوَّظَ، كاعْلَوَّطَ: اسْتَمَرَّ، واسْتَقامَ.

• الجِلْفاظُ، بالكسر: مُصْلِحُ السُّفُنِ.

وفِعْلُهُ: الجَلْفَظَةُ، وتقدَّمَ في الطاءِ.

بظ: بَظَّ يَبُظُّ أوتارَه بظّاً، وهو تحريك الضاربِ أوتاره ليُهَيِّئها للضَّرْب، وفي لغة بالضاد، والظاء أحسَنُ.

ويقال: بظَّ على كذا، أي أَلَحَّ عليه، ويقال: بَظِيَ يَبْظَى بَظى «١٥» فهو باظٍ إذا اكتنز لَحماً وسِمَناً.

[باب الظاء والميم م ظ يستعمل فقط]مظ: المَظُّ شَجَرة الرُّمان، والمُماظَّة المُشارَّةُ والمُنازَعة، وماظظته وشاررته، وكذلك المظاظ.

بظ:بَظَّ يَبُظُّ بَظّاً: وهو تَحْرِيْكُ الضّارِبِ أوْتَارَه لِيُهَيِّئَها للضَّرْبِ.

وبَظَّ على كذا (٤): ألَحَّ عليه.

وإنَّه لَفَظٌّ بَظٌّ: أي غَلِيْظٌ جَهْمٌ.

والبَظِيْظُ: السَّمِيْنُ النّاعِمُ.

وأَبَظَّ إبْظَاظاً: سَمِنَ.

بظ: (مستعملة) .

أمّا ظَبَّ فَإِنَّهُ لم يُستعمل إِلَّا مُكَرَّراً.

وروى أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي: الظَّبْظَابُ البَثْرَةُ الَّتِي تخرج فِي وُجوه الملاح، والظَّبْظَابُ أَيْضا كلامُ المُوعِدِ بِشَرَ، وَأنْشد:مُواغِدٌ جَاء لَهُ ظَبْظَابُقَالَ والمواغِد بالغَيْن المبادِرُ المتَهَدِّدُ.

عَمْرو عَن أَبِيه، قَالَ: ظَبْظَبَ إِذا حُمَّ، وظَبظَبَ إِذا صاحَ، وَله ظَبْظَابٌ، أَي جَلَبةٌ، وَأنْشد:جاءتْ مَعَ الصُّبْح لَهَا ظَبَاظِبُفَغَشِيَ الدَّارَةَ مِنْهَا جالِبُأَبُو عبيد عَن أبي عَمْرو وَأبي زيد يُقَال: مَا بِهِ ظَبْظَابٌ، أَي مَا بِهِ شيءٌ من الوَجَع.

وَقَالَ رؤبة:كأَنَّ بِي سُلَاّ وَمَا بِي ظَبْظَابْقَالَ: والظَّبظابُ داءٌ يُصيب الْإِبِل وَ بظ: ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: البَظِيظ السَّمِينُ الناعِم.

عَمْرو عَن أَبِ