معنى ثن

ثناه والإناء غطاه وَالْعَمَل لم يُحسنهُ وَفُلَانًا استوقفه للراحة وَيُقَال

ثَنَيْتُ طرفه وخِطْتُهُ، مثل خبنت.

والثِبانُ بالكسر: وعاءٌ نحو أن تعطف ذيلَ قميصك فتجعلَ فيه شيئا.

تقول منه: تثبنت الشئ على تَفَعَّلْتُ، إذا جعلتَه فيه وحملته بين يديك، وكذلك إذا لَففتَ عليه حُجزةَ سراويلك من قدام.

[نتن]

واللّه أعلَمُ بصحّتهثمَمْتُ حَوائجى وَوَذَأْتُ بِشْراً … فبئس مُعَرَّسُ الرّكبِ السِّعابِ (البيت لأبى سلمة المحاربى، كما فى اللسان (وذأ، ثمم)) وثَمَّتِ الشاةُ النَّبْتَ بفِيها قلعَتْه.

ومنهالحديث: «كُنّا أهْلَ ثَمِّهِ ورَمِّهِ (انظر الخبر وتحقيق لفظه فى اللسان (رمم ١٤٦))».

أى كنا نَثُمُّه ثَمًّا، أى نَجْمعُه جمعا.

[ثن]الثاء والنون أصلٌ واحد، وهو نباتٌ من شعرٍ أو غيره.

فأمَّا الشَّعر فالثُّنَّةُ الشَّعر المشْرِفُ على رُسْغِ الدابة من خَلْف.

والثِّنُّ من غير الشَّعر:حُطام اليَبِيس.

وأنشد:فَظَلْنَ يخبِطْنَ هَشِيمَ الثِّنِّ … بَعْدَ عميم الرّوضةِ المُغِنِّ (١٦)) فأمّا الثُّنّة فما دون السّرّة من أسفل البطن من الدابة، ولعله بشُعَيرات يكون ثمّ.

[ثأثأ]الثاء والهمزة، كلمتان ليستا أصلا، يقال ثأثأت بالإبل صِحْتُ بها؛

ولقِيتُ فلاناً فثأثأتُ منه («فنثأثأت منه».

وما فى المقاييس يطابق ما فى المجمل)، أى هِبْتُه.

[ثبب]الثاء والباء كلمةٌ ليست فى الكتابين («الكتابتين».

وقد سبق نظير هذا فى مادة (أسك)، وسيأتى مثله فى مادة (ثغم).

ومبلغ الظن أنه يعنى بها كتاب الخليل وكتاب ابن دريد، ويعزز هذا قوله فى مادة (أهر): «كلمة واحده ليست عند الحليل ولا ابن دريد».

وانظر مادتى: (بغ، بق))، وإن صحَّت فهى تدلُّ على تناهِى الشئ.

يقال ثَبَّ الأمْرُ إذا تمَّ.

ويقال إنَّ الثَّابَّة المرأةُ الهَرمة، ويقولون: أشَابّةٌ أم ثَابّة؟

ثَنَى طَرَفَهُ، وخاطَهُ، أو جَعَلَ في الوِعاء شيئاً، وحَمَلَهُ بينَ يَدَيْهِ،كَتَثَبَّنَ، وكذا إذا لَفَقَ حُجْزَةَ سَراوِيلِه من قُدَّامَ.

والثَّبينُ والثِّبانُ، بالكسر،والثُّبْنَةُ، بالضم: المَوْضِعُ الذي تَحْمِلُ فيه من ثَوْبِكَ، تَثْنِيه بينَ يَدَيْكَ، ثم تَجْعَلُ فيه من التَّمْرِ أو غيرِهِ، وقد اثْتَبَنْتُ في ثَوْبِي.

والمَثْبَنَةُ: كِيسٌ تَضَعُ فيه المرأةُ مِرْآتَها وأداتَها.

وكفَرِحَةٍ: ع.

وسعيدُ بنُ ثُبَّانٍ، كرُمَّانٍ: مُحدِّثٌ.

ثن: الثُّنَّةُ: شَعَراتٌ مُشرِفاتٌ على رُسغِ الدابَّةِ من خَلْفِ.

والثُّنَّةُ: ما دونَ السُّرَّةِ من أسفَلِ البطنِ فوق العانةِ من الإنسانِ ومن كلِّ شيءٍ.

[باب الثاء والفاء ف ث يستعمل فقط]فث: الفثُّ: نبت يؤكل في الجذب.

[باب الثاء والباء ب ث يستعمل فقط]

ثن:الثُّنَّةُ: شَعَرَاتٌ مُشْرِفَاتٌ على [/٣٢٦ ب] رُسْغِ الدّابَّةِ من خَلْفٍ.

وما دُوْنَ السُّرَّةِ من أسْفَلِ البَطْنِ فَوْقَ العانَةِ، وجَمْعُها ثُنَنٌ.

وكُنَّا في ثُنَّةٍ من الكَلَإِ وغُنَّةٍ: أي في كَلَإٍ كَثِيرٍ.

ثن: أَبُو عُبَيد، عَن الأَصْ

(ثن): تبطُّن الشيء شيئًا كما في ثُنّة الإنسان وغيره - في (ثنن)، وثِنْى الثوب المطوي إلى الداخل - في (ثنى)، والسِمَن الذي في باطن المال (: الماشية) - في (وثن).

ثَنايا أَرْبَعٌ حِسانُ، .

وأَرْبَعٌ فثَغْرُها ثَمانُ.

وَقَدْ أَنكروا ذَلِكَ وَقَالُوا: هَذَا خَطَأٌ.

الْجَوْهَرِيُّ: ثمانيةُ رجالٍ وَثَمَانِي نِسْوة، وَهُوَ فِي الأَصل مَنْسُوبٌ إِلَى ال