معنى خق

(خقخق) القار وَنَحْوه سمع صَوت غليانه (خق) القار وَنَحْوه خقا و

يزِلُّ الغُلامُ الخِف عنْ صَهَواتِهِ … ويُلْوِى بأثواب العَنيفِ لمُثقَّلِ (لامرئ القيس فى معلقته المشهورة) فأمّا أصوات الكلاب («وخفخفة الكلاب أصواتها عند الأكل») فيقال لها الخَفْخفة، فهو قريبٌ من الباب.

[خق]الخاء والقاف أصلٌ واحد، وهو الهَزْم فى الشَّئ والخَرْق.

فمن ذلك الأُخْقُوق، ويقال الإِخْقِيق، وهو هَزْم فى الأرض، والجمع الأخاقيق.

وجاء فى الحديث: «فى أخاقِيقِ جُرْذانٍ».

والإخْقاق: اتِّساع خَرْق البَكَرة.

ومن هذا قولُهم: أتانٌ خَقُوقٌ، إذا صوَّت حياؤُها.

ويقال للغَديرِ إذا نَضَبَ وجَفَّ ماؤُه وتَقَلَفَعَ (ما يتفلق من الطين ويتشقق.

ولم يذكر هذا الفعل فى اللسان والقاموس فى مادة (قلفع) وذكر فى اللسان فى مادة (خقق) عند تفسيره «الخق»): خُقٌّ («ويقال خق أيضا»، يعنى بفتح الخاء).

قال:* كأَنَّما يَمْشِين فى خَقُّ يَبَسْ (البيت فى المجمل واللسان (خقق)) *[خل]الخاء واللام أصلٌ واحد يتقاربْ فروعُه، ومرجعُ ذلك إمَّا إلى دِقَّةٍ أو فُرْجة.

والبابُ فى جميعِها متقاربٌ.

فالخِلال واحد الأخِلَّة.

ويقال فلانٌ يأكل خِلَلَه وخُلالته، أى ما يُخْرِجُه الخِلالُ من أسنانه.

والخَلُّ خَلُّكَ الكِساءَ على نفسك بالخِلال.

فأمّا الخليلُ الذى يُخَالُّك، فمِن هذا أيضاً، كأنَّكما قد تخالَلتُما، كالكِساء الذى يُخَلُّ.

ومن الباب الرجل الخَلُّ، وهو النَّحيفْ الجِسم.

قال:

خْقِيقُ، كإزْمِيلٍ وأُسْبوعٍ: الشَّقُّ في الأرضِ، ج: أخاقِيقُ،كالخَقِّ، ج: أخْقاقٌ وخُقوقٌ، وقيلَ: جمعُ الجمعِ: أخاقِيقُ.

وخَقَّ الفَرْجُ يَخِقُّ خَقِيقاً: صَوَّتَ،وـ القِدْرُ: غَلَى فَصَوَّتَ.

والخَقُوقُ: الأَتانُ الواسعةُ الدُّبُرِ، والتي يُسْمَعُ صوتُ حَيائِها، وكذا المرأةُ،كالخَقَّاقَةِ.

وأخَقَّتِ البَكْرَةُ: اتَّسَعَ خَرْقُها عن المِحْوَرِ، واتَّسَعَت النَّعامةُ عن مَوْضِعِ طَرَفِها من الزُّرْنُوقِ،وـ الفَرْجُ: صَوَّتَ عندَ الجِماعِ.

• الخَلْقُ: التَّقْديرُ.

والخالِقُ، في صِفاتِه تعالى: المُبْدِعُ للشيءِ، المُخْتَرِعُ على غيرِ مِثالٍ سَبَقَ، وصانعُ الأَديمِ ونحوِه.

وخَلَقَ الإِفْكَ: افْتَراهُ،كاخْتَلَقَه وتَخَلَّقَه،وـ الشيءَ: مَلَّسَه ولَيَّنَه،وـ الكلام وغيرَه: صَنَعَه،وـ النِّطَعَ، والأَديمَ خَلْقاً وخَلْقَةً، بفتحهما: قَدَّرَه وحَزَرَه، أو قَدَّرَهَ قَبْلَ أن يَقْطَعَه، فإذا قَطَعَه قيل: فَرَاهُ،وـ العُودَ: سَوَّاهُ،كخَلَّقَه.

وخَلُقَ، كفرِحَ وكَرُمَ: امْلاسَّ.

حَجَرٌ أخْلَقُ، وصَخْرَةٌ خَلْقَاءُ.

وككَرُمَ: صارَ خَلِيقاً، أي: جَدِيراً،وـ المرأةُ خَلاقَةً: حَسُنَ خُلُقُها.

وقَصيدَةٌ مَخْلوقَةٌ: مَنْحولَة.

وخَوالِقُها، في قولِ لبيد، أي: جِبالُها المُلْسُ.

والخَلِيقةُ: الطَّبيعةُ، والناسُ،كالخَلْقِ، والبهائمُ، والبِئرُ ساعةَ تُحْفَرُ.

الخَمْرَ.

وانْحَمَقَ: ذَلَّ وتَواضَعَ،وـ الثوبُ: أخْلَقَ،وـ السوقُ: كسَدَتْ،كحَمُقَتْ، ككَرُمَ، وفَعَلَ فِعْلَ الحَمْقَى،كاسْتَحْمَقَ.

• حُمْلاقُ العيْنِ، بالكسرِ والضم، وكعُصْفُورٍ: باطِنُ أجْفانِها الذي يَسْوَدُّ بالكَحْلَةِ، أو ما غَطَّتْهُ الأَجْفانُ من بَياضِ المُقْلَةِ، أو باطِنُ الجَفْنِ الأَحْمَرُ الذي إذا قُلِبَ لِلْكَحْلِ رأيتَ حُمْرَتَه، أو ما لَزِقَ بالعينِ من مَوْضِعِ الكُحْلِ من باطِنٍ، ج: حَمالِيقُ.

وحَمْلَقَ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ، ونَظَرَ شديداً.

• الحَنْدَقوقُ: بَقْلَةٌ يقالُ لها: الذُّرَقُ،كالحَنْدَقُوقَى، بضم القافِ وفتحِها، وقد تُكْسَرُ الحاءُ في الكلِّ، والرجُلُ الطَّويلُ المُضْطَرِبُ، والأَحْمَقُ.

• الحَنَقُ، مُحرَّكةً: الغَيْظُ، أو شِدَّتُهُ، ج: حِناقٌ، وقد حَنِقَ، كفرِحَ، حَنَقاً، مُحرَّكةً، وككَتِفٍ، فهو حَنِقٌ وحَنيقٌ.

والحُنُقُ، بضمتين: السِمانُ.

وكأَميرٍ: المُغْتاظُ.

وأحْنَقَ: أغْضَبَ وحَقَدَ حِقْداً لا يَنْحَلُّ،وـ الزَّرْعُ: انْتَشَرَ سَفا سُنْبُلِهِ بعدَما يُقَنْبِعُ،كحَنَّقَ تَحْنِيقاً،وـ الصُّلْبُ: لَزِقَ بالبَطْنِ،وـ الحِمارُ: ضَمَرَ من كثْرَةِ الضِرابِ.

وإبِلٌ مَحانِيقُ: ضُمَّرٌ أو سِمَانٌ، ضِدٌّ.

• الحَوْقُ: الكَنْسُ، والدَّلْكُ والتَّمْلِيسُ،والشيءُ: مَحِيقٌ ومَحوقٌ، والجَمْعُ الكثيرُ، والإِحاطَةُ.

وتُرِكَتِ النَّخْلَةُ حَوْقاً: إذا أُشْعِلَ في الكَرانِيف، وبالضم: ما أحاطَ بالكَمَرَةِ من حُرُوفِهَا، ويُفْتَحُ،أو الحَوْقُ: اسْتِدارَةٌ في الذَّكَرِ.

وحَوْقُ الحِمارِ: لَقَبُ الفَرَزْدَقِ.

والأحْوَقُ، وكمُعَظَّمٍ: العظيمُ الكَمَرَةِ.

وفَيْشَلَةٌ حَوْقَاءُ: عظيمةٌ.

وأرضٌ مَحُوقَةٌ، بضم الحاء: قليلةُ النَّبْتِ لِقِلَّةِ المَطَرِ.

والحَوْقَةُ: الجَماعَةُ المُمَخْرِقَةُ.

والحُواقةُ: الكُناسةُ.

والمِحْوَقَةُ: المِكْنَسَةُ.

والحُواقُ، ككِتابٍ وغُرابٍ: ع.

وحَوَّقَ عليه تَحْوِيقاً: عَوَّجَ عليه الكلامَ.

• حاقَ به يَحيقُ حَيْقاً وحُيوقاً وحَيَقاناً: أحاطَ به،كأَحاقَ،وـ فيه السيفُ: حاكَ،وـ بِهِم الأمرُ: لَزِمَهُم، ووَجَبَ عليهم ونَزَلَ.

وأحاقَ اللهُ بهم مَكْرَهم.

والحَيْقُ: ما يَشْتَمِلُ على الإِنْسانِ من مَكْرُوهِ فِعْلِهِ، ووادٍ باليَمَنِ، وبهاءٍ: شجرةٌ كالشِّيحِ، يُؤْكَلُ بها التَّمْرُ.

وحايَقَهُ: حَسَدَهُ وأبْغَضَهُ.

فَصْلُ الخَاء• الخِبْراقُ، كقِرْطَاسٍ: الضُّراطُ.

و

خق: قال الخليل: يقال لُقنْبِ الدّابّة إذا زَعَق: خقّ.

فإذا ضُوعف مُخَفَّفاً

خق:الخَقِيْقُ: زُعَاقُ قُنْبِ (قتب، والتصويب من ك وت والمعجمات) الدابَّة.

فإذا ضُوْعِفَ

خَقّاً مِنَ الأَرض وَلَا لَقًّا إِلا سَوَّيْته وزرَعْتَه؛

فاللَّقُّ: الشَّقُّ الْمُسْتَطِيلُ وَهُوَ الصَّدْعُ، والخَقُّ: حُفْرة غامضة في الأَرض وَهُوَ الجُحْر؛

وأَنشد شَمِرٌ لِلَّعين المِنْقَريّ يَصِفُ ذَكَرَ فَرَسٍ:وقاسِحٍ كَعمُودِ الأَثْلِ يَحْفِزُه .

دَرْكاً حِصان، وصُلْب غَيْر مَعْرُوقِمِثْل الهِراوة مِيثام، إِذا وقَبَتْ .

فِي مَهْبِلٍ، صادَفَتْ دَاءَ اللَّخاقِيقِ .

ابْنُ الأَعرابي: ال