معنى دج

إذا أقْبلَتْ قلتَ دُبَّاءَةً … من الخُضْرِ مَغْمُوسَةٌ فى الغُدُرْ (ديوان امرئ القيس ١٦ واللسان (دبى)) وأمَّا الدَّبَبُ فى الشّعَرِ فمن باب الإبدال؛

لأنَّ الدال فيه مبدلةٌ من زاءٍ.

والأدْبَبُ من الإبل: الأزبُّ.

وفى الحديث - إنْ صحَ -: «أيَّتُكُنَّ صاحبة الجمَل الأدْبَب («ليت شعرى أيتكن صاحبة الجمل الأدب، تخرج فتنبحها كلاب الحوأب»)».

وأمَّا الدَّبُوب، فيقال إنّه الغار البعيد القَعْر («الدبوب: الغار القعر».

وأغفله صاحب اللسان) وليس هذا بشئ.

[دث]الدال والثاء كلمةٌ واحدة، وهو المَطَر الضَّعيف (هذا تفسير للدث بالفتح)[دج]الدال والجيم أصلان: أحدهما كشِبه الدَّبيب، والثانى شئ يُغَشِّى ويغطِّى.

فالأوّل قولهم: دَجَّ دَجيجاً («دجيجا وكذلك»، والكلمة الأخيرة مقحمة) إذا دبّ وسَعَى.

وكذلك الداجُّ الذين يسعَون مع الحاجِّ فى تجاراتهم.

وفى [الحديث (التكملة من المجمل)]: «هؤلاء الدّاجُّ ولَيُسوا بالحاجّ».

فأمَّاحديث أنس: «ما تركت من حاجَةٍ ولا داجَة».

فليس من هذا الباب، لأنَّ الدَّاجَة مخفّفة، وهى إتْباعٌ للحاجَة.

وأما الدَّجاجَة فمعروفةٌ؛

لأنَّها تُدَجْدِجُ، أى تَجِئ وتذهَب.

والدَّجَاجة: كُبَّةُ المِغْزَل.

فإِن كان صحيحاً فهو على معنى

دَجَّ يَدِجُّ دَجيجاً: دَبَّ في السَّيْرِ،وـ البيتُ دَجّاً: وكَف،وـ فلانٌ: تَجَرَ، وأَرْخى السِّتْرِ.

وال

دج: خشباتٌ أربعٌ مُعْتِرضاتٌ في أسفلِه قد رُكِّب الهْودجُ فيهِنَّ والإقتعادُ مصدر اقتعد من قولك: ما اقْتَعَدَ فلانا عن السَّخاء إلا لُوْمُ أَصْلِه.

ومنه قول الشاعر:فازَ قِدَحُ الكلبي واقتعدت معزاء .

(مغراء) عن سَعْيه عُرُوقُ لئيمورجُلٌ قُعْددٌ وقُعْدُدَةٌ: جَبانٌ لئيمٌ قاعِدٌ عن الحرب، قال الحطيئة للزبرقان:دَعِ المكارِم لا تَرْحَلْ لبُغْيَتِها .

واقْعُدُ فإنّك أنت الطَّاعِمُ الكاسيقال حَسَّان لعُمَر: ما هجاه ولكن ذرق عليه.

والقُعْدُدُ أقرب القرابة إلى الحي، يقال: هذا أقْعد من ذاك في النَّسبِ أي أسرعِ انتهاءً وأقرب أباً ووَرِثْتُ فلاناً بالقُعُود: أي لم يُوجَدْ دج: الدُجَّةُ: شِدَّة الظُّلّمة، ومنه اشتقاق الدَّيجُوج يعني الظلام، وليل دجوجي وسَوادٌ دَجُوجيٌّ وشَعرٌ دَجُوجيٌّ أيضاً.

وتَدَجْدَجَ اللَّيلُ فهي (كذا ورد في التهذيب واللسان والأصول المخطوطة) دَجداجة، قال العَجَاجُ:إذا رِداءُ ليلةٍ تَدَجدَجا (الرجز في التهذيب واللسان والديوان ص ٣٤٨) والمُدَجَّجُ: الفارس الذي قد تَدَجَّجَ في شِكتَّه.

والمُدَجَّج: الدُّلدُلُ من القَنافذ (وإياه عنى القائل:

دج:الدُّجَّةُ: شِدَّةُ الظُّلْمَةِ.

ومنه الدَّيْجُوْجُ.

ولَيْلٌ دَجُوْجٌ.

وشَعرٌ دَجُوْجِيٌّ.

وتَدَجْدَجَ اللَّيْلُ، فهي دَجْدَاجَةٌ.

وأسْوَدُ دُجْدُجٌ ودُجَاجِيٌّ ودَيْجُوْجِيٌّ.

والمُدَجَّجُ (أشار في الأصل إلى جواز جعله اسم فاعلٍ واسم مفعول): الشّاكُ في السِّلاح.

والمُدَجِّجُ: الدُّلْدُلُ من القَنَافِذوالدِّجَاجَةُ: لُغَةٌ في الدَّجَاجَةِ، ويُقال دَيْجَاجٌ أيضاً، وسُمِّيَتْ بذلك لأنَّها تُقْبِلُ وتُدْبِرُ دَجِيْجاً.

ودَجَاجَةُ (كذا هو ضبط الأصول للكلمة، وروي في التاج أن الأسماء كلها دِجاجة بكسر الدال): اسْمُ امْرَأَةٍ.

والدِّجّانُ: جَمْعُ الدَّجَاج.

ويُقال للدِّيْكِ.

وكذلك النَّعَامَةُ.

ودَجْدَجْتُ بالدَّجَاجَةِ: صِحْتَ بها.

دج: مركَب من مراكب النِّسَاء.

وقِدْرٌ هَدُوج: سريعة الغَليان.

دجه: أهمله اللَّيْث.

وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: دَجَّه الرّجل، إِذا نَام فِي الدُّجْيَة، وَهِي قُترَة الصَّائِد.

هـ ج تأهملت وجوهه، وَ دج: مستعملان.

جد: تَقول العربُ: سُعِيَ بجَدِّ فلانٍ، وعُدِيَ بجَدِّه وأُدْرِكَ بجَدِّه إِذا كَانَ جدُّه جيِّداً.

والجَدُّ على وُجوهٍ، قَالَ الله تَعَالَى: {أَحَداً وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَداً} (الْجِنّ: ٣) .

قَالَ الْفراء: حدَّثَني أَبُو إسرائيلَ عَن الحكم عَن مجاهدٍ أَنه قَالَ: جَدُّ رَبِّنا: جلالُ ربِّنَا.

وَقَالَ بعضُ دج: (عمرٌ وَعَن أَبِيه) : دَجَّ إِذا أسْرع، يَدِجُّ.

وَكَذَلِكَ قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: ودَجَّ البيتُ إِذا وَكَفَ.

وَفِي حَدِيث ابنِ عُمرَ (هَؤُلَاءِ الدّاجُّ، ولَيْسُوا بالحاجّ) .

قَالَ أَبُو عبيد: الدّاجُّ: الذينَ يكونونَ مَعَ الحاجّ مثل الأُجَرَاءِ والجمّالِينَ والخدمِ وأشباهِهِم.

وَقَالَ الْأَصْمَعِي: إنّما قيل لَهُم: داجٌّ لأَنهم يَدِجُّونَ على الأَرْض.

والدَّجَجَانُ هُوَ الدَّبِيبُ فِي السَّيْر.

وأنشدنا:بَاتَتْ تُدَاعِي قِرَباً أَفَايِجاتَدْعُو بِذَاكَ الدَّجَجَان الدَّارِجَاقَالَ أَبُو عبيد: أرادَ ابنُ عُمَرَ أَنْ هؤلاءِ لَيْسَ عِنْدهم شيءٌ إلاّ أنّهم يَسِيرُونَ ويَدِجُّونَ وَلَا حَجَّ لَهُم.

وَقَالَ غيرُه: دَجَّ يَدِجُّ، ودَبَّ يَدِبُّ بِمَعْنَى.

وَقَالَ ابْن مُقْبِلٍ:إذَا سَدّ بالمَحَلِ آفاقَهاجَهَامٌ يَدِجُّ دَجِيجَ الظّعَنْوَقَالَ الأصمعيّ: دَجَجْتُ السِّتْرَ دجّاً إِذا أَرْخَيْته، فَهُوَ مدجوجٌ.

ودَجُوجٌ: اسمُ جَبَلٍ فِي بِلَاد قَيْس.

(أَبُو عبيد عَن الأمويِّ) : دَجَّجَتِ السماءُ إِذا تَغَيّمَتْ.

(ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي) : الدُّجُجُ: الجبالُ السّودُ، والدُّجُحُ أَيْضا: تَرَاكُمُ الظلام.

وَقَالَ أَبُو دج: أَن يُسَتَّرَ بِثِيَاب، يُقَ