معنى دم

دم السمين.

[دخشم] دخشم: اسم رجل.

والأصل الآخَر قولهم: تَدَلْدَل الشَّئُ، إذا اضطرَبَ.

قال أوس:أمْ مَنْ لَحىً أضاعوا بعضَ أمرِهِمُ … بَيْنَ القُسوط وبين الدِّينِ دَلْدَالِ («وقوم دلدال، إذا تدلدلوا بين أمرين فلم يستقيموا») والقُسوط: الجَوْر.

والدِّين: الطّاعة.

ومن الباب دَلال المرأة، وهو جُرْأتها فى تَغَنُّجٍ وشِكْلٍ، كأَنَّها مخالِفَةٌ وليس بها خِلاف.

وذلك لا يكون إلاّ بتمايُلٍ واضطراب.

ومن هذه الكلمة:فلانٌ يُدِلُّ على أقرانِهِ (جمع قرن، بالكسر.

وفى الأصل: «على امرأته»، وهو من عجيب التحريف) فى الحرب، كالبازى يُدِلُّ على صيده.

ومن الباب الأوّل قولُ الفرّاء عن العرب: أدَلّ يُدِلّ، إذا ضَرَبَ بقَرابَةٍ («بقرانه»، صوابه من المجمل).

[دم]الدال والميم أصلٌ واحد يدلُّ على غِشْيان الشَّئ، مِنْ ناحيةِ أنْ يُطْلَى به.

تقول دَمْمتُ («دمدمت»، تحريف) الثَّوبَ، إذا طليتَه أىَّ صِبْغ، وكلُّ شئِ طُلِى على شئِ فهو دِمام (ويقال «دم» أيضا بتشديد الميم، للطلاء).

فأمَّا الدّمدمة فالإهلاك.

قال اللّه تعالى: ﴿فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ﴾.

وذلك لِمَا غَشّاهم به من العذاب والإهلاك.

وقِدْرٌ دميمٌ:مطلِيَّة بالطِّحال.

والدَّامَّاء: جُحْر اليربوع، لأنّه يَدُمُّه دمًّا، أى يُسَوِّيه تَسويةً.

فأمَّا قولهم رجلٌ دميمُ الوجه فهو من الباب، كأنّ وجهَه قد طلِيَ بسوادٍ أو قُبْحٍ.

يقال دَمَّ وجهُه يَدِمُّ دَمامةً، فهو دميم.

وأمَّا الدَّيْمُومَة، وهى المَفَازة لا ماء بها، فمن الباب؛

لأنّها كأنَّها فى استوائها

دَّميمُ القَصيرُ الرَّديءُ، والدِّعْفِسُ.

والدَّعْرَمَةُ: قِصَرُ الخَطْوِ في عَجَلَةٍ.

• دَعْسَمٌ، كجعفرٍ: اسْمٌ، والسينُ مُهْمَلَةٌ.

• دَعْلَمٌ، كجعفرٍ: اسْمٌ.

• دَعانيمُ: ماءٌ لبَني الحُلَيْسِ من خَثْعَمٍ.

دم: الدَّمُّ: الفِعل من الدِّمام، وهو كُلُّ دَواءٍ يُلطخ به على ظاهِر العَيْن، قال:

دم: الملَاّح.

دم: الغُرْمول الطَّوِيل الثخين المُتْمَهِلّ.

(درعف) : الفرّاء: ادرعفَّت الْإِبِل واذرعفَت: مَضَت على وجوهها.

(قدحر) : واقدحرَّ واقذَحرَّ إِذا تهَيَّأ للسباب.

(بَاب الْعين وَالتَّاء)(ع ت) دم: قَالَ اللَّيْث: الكَدْمُ: العَضُّ بأَدنى الفمِ، كَمَا يَكْدُمُ الحمارُ، وَيُقَال للدَّوَابِّ إِذا لم تَسْتمكنْ من الحشيشِ: إنَّها لتكادمُ الحشيشَ، والكدْمُ: اسْم أَثرِ الكَدْمِ.

يُقَ دم: مشدود بالصِّفادِ، وكدَمت الصيدَ أَي طردته.

والعربُ تَ دم: (مستعملة) .

دم: قَالَ اللَّيْث: الدَّمُّ الفِعْل من الدِّمامِ وَهُوَ كل دَوَاءٍ يُلْطَخ على ظَاهر العَيْن.

وأَ دم: قد ثُلّ.

ورُوي لِلَبِيد:وصُدَاءٍ أَلْحَقْنهم بالثِّلَلمَ

(دم): استواء الظاهر وبروزه كذلك كما يتمثل في دمّ اليربوع جُحرَه في (دمم)، وفي الدم وحشوِه العروقَ فتستوي وتبرز -في (دمي)، وفي التئام ظاهر الديمومة وركود الماء الدائم وسكونه، واستمرار الدِيمة على وتيرة واحدة عدة أيام -في (دوم/ ديم) (السكون والاستمرار استواء حال لا تتغير)، وفي أديم الأرض والسماء -في (أدم)، وفي انتشار الدخان والسيل حتى يغطي الجوّ والمكان بحال واحده عامة -في (دمر)، وفي التئام ظاهر العين وظاهر الجبل اللذين ينفذ منهما المائع القليل -في (دمع)، وفي ضبط الشيء والتحكم فيه من أعلى (= الظاهر) -في (دمغ).

[الدال والنون وما يثلثهما]• (دنن - دندن):"الدَنُّ -بالفتح: أصغرُ من الحُبِّ له عُسْعُس فلا يَقْعُد إلا أن يُحْفَر له.

والدِنْدِن بالكسر: أصولُ الشجر البالي ".

° المعنى المحوري رُسُوخٌ وثباتٌ في الموضع (الدال للتعبير عن الضغط الممتد والحبس، والنون للامتداد اللطيف في =): كما تَرْسَخ في الأرض

دم: مَرَةٌ دِرْدِمٌ: تَذْهَبُ وَتَجِيءُ بِاللَّيْلِ.

الْجَوْهَرِيُّ: الدِّرْدِمُ الناقة المسنة.