معنى رش

رشة فِي الْوَجْه (ج) روابض وَيُقَال فلَان مَا تقوم رابضته وَمَا تقوم لَهُ رابضة إِذا

برُكبته فى الأرض يريد أنْ ينهض.

ومن الباب فلان يرُسُّ الحديثَ فى نَفْسه.

وسمِعتُ رَسًّا من خَبَر، وهو ابتداؤه؛

لأنّه يثبت فى الأسْماع («الاستماع»).

ويقال رُسَّ الميّت: قُبر.

فهذا معظم الباب.

والرَّسُّ: وادٍ معروفٌ فى شعر زهير:* فهُنَّ ووادِى الرَّسِّ كاليدِ فى الفَمِ («فهن لوادى الرس كاليد للفم».

وصدره:* بكرن بكورا واستحرن بسحرة *) *والرُّسيس: وَادٍ معروف.

قال زُهير:لَمِنْ طَلَلٌ كالوحْىِ عافٍ منازلُه … عَفَا الرَّسُّ منه فالرُّسَيسُ فعاقِلُهْ (ديوان زهير ١٢٦ والمجمل واللسان (رسس)) فأمّا الرَّسُّ فيقال إنّه من الإضداد، وهو الإصلاح بين الناس والإِفْسَادُ بينهم.

وأىُّ ذلك [كان] فإنّه إثباتُ عداوةٍ أو مودّة، وهو قياس الباب.

[رش]الراء والشين أصلٌ واحد يدلُّ على تفريق الشئ ذى النَّدَى.

وقد يستعار فى غير الندى، فتقول: رششت الماءَ والدّمْع والدّمَ.

وطَعْنَةٌ مُرِشّةٌ.

ورَشَاشُها: دمُها.

قال:فطعَنْتُ فى حَمَّائِهِ بِمُرِشَّةٍ … تنفِى التُّرَابَ من الطَّريق المَهْيَعِويقال شِواءٌ رَشراشٌ: ينْصَبُّ ماؤُه.

ويقال رَشَّت السّماءُ وأرَشَّت.

ويقال أرشَّ فلانٌ فرسَه إِرشاشاً، أى عرَّقه بالرَّكْض، وهو فى شعر أبى دُوَاد (طواه القيص وتعداؤه … وإرشاش عطفيه حتى شسب) ومن الباب عظمٌ رَشْرَشٌ، أى رخْو.

رش: مكة: (والعرشة: الحربةو لم يذكره ليث ويعتقد أنها زيادة من التاج أو تعليق أدخله التاج في النص) رش: رششت البيت بالماء رشِّا فهو مرشوش.

ورشَّتنا السَّماءُ،

رش: قَالَ اللَّيث: الرَّشُّ رَشُّكَ البيتَ بِالْمَاءِ، وَتقول رَشَّتْنا السماءُ رشّاً، وأرَشَّتِ الطَّعنة تُرِشُّ، ورَشاشها: دَمُها، وَكَذَلِكَ رشاش الدَّمع.

وَقَالَ أَبُو كَبِ رش: الرجلُ الْكثير الشَّرّ، يُقَ رش: دِيَة الجراحَة، والتأريش: التحريش.

وَقَالَ رُؤْ

(رش): انتشار الأشياء الدقيقة الطرية كالرش المطر القليل -في (رشش)، وكالريش بانتشاره على البدن مع لينه ودقته -في (ريش) وكأثناء الحجر (قبل أن يتحجر) فهو ذرات ضعيفة تجمعت وتحجرت فصارت رشادة، وكالصبي بضعفه وطراءته قبل أن يشتد ويرشُد في (رشد).

٢٦٧٣ - رَشَاوَىالجذر:ر شمثال:يجرّم القانون إعطاء الرشاوىالرأي:مرفوضة عند الأكثرين السبب:لأنها لم ترد في المعاجم جمعًا لكلمة «رشوة».

الصواب والرتبة:-يجرِّم القانون إعطاء الرُّشا [فصيحة]-يجرِّم القانون إعطاء الرِّشا [فصيحة]-يجرِّم القانون إعطاء الرشاوى [مقبولة] التعليق:المفرد المذكور في المعاجم هو رُشوة، ورَشْوة، ورِشوة، وتجمع على رُشًا أو رِشًا.

أما «رشاوى» فلم ترد في أي معجم قديم أو حديث سوى معجم اللغة العربية المعاصرة المكتوبة، وليس لها توجيه قويّ من القياس.

والتخريج المقبول حملها على كلمة «هدايا» التي يربطها الناس بكلمة «الرشاوى» من أجل استحلال الشيء المحرَّم، أو على توهم أن المفرد «رشوى» لعدم ظهور تاء التأنيث عند الوقف.

٢٦٨٠ - رَشْوَةالجذر:ر شمثال:أَخَذَ منه رَشْوَةالرأي:ضعيفة عند بعضهمالسبب:لفتح الراء فيها.

الصواب والرتبة:-أَخَذَ منه رَشْوَة [فصيحة]-أَخَذَ منه رُشْوَة [فصيحة]-أَخَذَ منه رِشْوَة [فصيحة] التعليق:وردت هذه الكلمة في المعاجم مثلثة الراء، فيصح فيها الضم والفتح والكسر، وأشهر لغاتها الكسر.

٢٦٨١ - رَشْوَىالجذر:ر شمثال:اتُّهِم بالرَّشْوىالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم.

الصواب والرتبة:-اتُّهم بالرَّشْوَة [فصيحة] التعليق:وردت كلمة «رشوة» في المعاجم اسمًا من الفعل «رشا» ومعناها ما يُعْطَى لقضاء مصلحة بغير حق.

٢٦٨٢ - رَشَيْتُالجذر:ر شمثال:رَشَيْتُ الموظّفالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لأن الفعل لم يرد في المعاجم معتل اللام بالياء.

الصواب والرتبة:-رَشَوْتُ الموظّف [فصيحة] التعليق:ورد في اللسان: رشاه يَرْشُوه رَشْوًا بمعنى أعطاه الرَّشوة، ويقال في الماضي «رَشَوْتُه».

(وانظر: يرشي) ٥٤١٦ - يَرْشيالجذر:ر شمثال:حَاوَل أن يَرْشيهالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لاعتبار أصل الألف في آخر الفعل «ياء».

المعنى:يقدم له رشوةالصواب والرتبة:-حاول أن يَرْشوه [فصيحة] التعليق:جاء في المعاجم "رشا يَرْشو رَشْوًا، فالألف في آخر الفعل أصلها واو ومن هنا يكون ردها إلى الياء خطأ.

رَشٍ مُخْتَلِفِ اللَّوْنِ، وخصَّ اللِّحْيَانِيُّ بِهِ البرْذَون.

وأَرْبَشَ الشجرُ: أَوْرَقَ، وَقِيلَ أَرْبَشَ أَخرج ثَمَرَهُ كأَنه حِمِّص، عَنِ ابْنِ الأَعرابي، وَكَذَلِكَ حُكِيَ حِمَّص، بِفَتْحِ الْمِيمِ، وَهُوَ رِوَايَةٌ.

وَمَكَانٌ أَرْبَشُ وأَبْرَشُ: كَثِيرُ النَّبْتِ مختلفُه.

ابْنُ الأَعرابي: أَ