معنى رص

[رص]الراء والصاد أصلٌ واحد يدلُّ على انضمامِ الشَّئ إِلى الشئ بقوَّةٍ وتداخُل.

تقول: رصَصْتُ البُنيانَ بعصَه إِلَى بَعْضٍ.

قال اللّه تعالى: ﴿كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ﴾.

وهذا كأنّه مشتقٌّ من الرَّصاصِ، والرَّصاص أصل الباب.

ويقال تراصَّ القومُ فى الصّفّ.

وحُكى عن الخليل: الرَّصراص: الحجارةُ تكون مرصوصةً حول عَين الماء.

ومن الباب التَّرصِيص: أن تنتقب المرأةُ فلا يُرَى إلاَّ عَيناها.

وهو التَّوصِيص أيضا.

ويقولون: الرَّصراصة: الأرض الصُّلبة.

والبابُ كلُّه منقاسٌ مطَّرد.

[رض]الراء والضاد أصلٌ واحد يدلُّ على دَقّ شَئ.

يقال رضَضْتُ الشّئَ أرُضُّه رضًّا.

والرَّضْرَاضُ: حِجارةٌ تُرَضْرَض على وجه الأرض.

والمرأة الرَّضْرَاضةُ: الكثيرة اللّحْم، كأنَّها رَضّتِ اللّحمَ رَضًّا؛

وكذلك الرّجُل الرَّضراض.

قال الشاعر (هو النابغة الجعدى، كما فى اللسان (رضض)):فعرَفْنا هِزَّةً تأخُذُهُ … فَقَرَنَّاهُ برَضْراضٍ رِفَلْوالرَّضُّ: التَّمر الذى يُدَقُّ وينقع فى المَخْض.

وهذا معظمُ الباب.

ومن الذى يقرب من الباب الإرضاض: شِدَّة العَدْو.

وقيل ذلك لأنّه يَرُضّ ما تحت قدَمِه.

ويقال إبلٌ رَضارِضُ: راتعَة، كأنّها ترُضّ العُشْب رضا.

وأمَّا المُرِضَّةُ وهى الرَّثيئة الخاثرة، فقريبٌ قياسُها ممّا ذكرناه، كأنَّ زُبْدَها قد رُضَّ فيها رضَّا.

[قال]:

رَصَّهُ: ألْزَقَ بعضَهُ ببعضٍ، وضمَّ؛

ك

رص: رَصَصْتُ البُنيانَ رَصّاً اذا ضَمَمْتُ بعضَه الى بعض.

ورجلٌ أرَصُّ الأسنانِ أيْ رَكبَ بعضُها بعضاً، ومنه التَّراصُّ في الصفِّ.

والرَّصّاصةُ والرَّصْراصَة: حِجارةٌ لازقة (لازمة) بحَوالَي العَيْن الجارية، قال الجعدي:

رص:رَصَصْتُ البُنْيَانَ رَصّاً: إذا ضَمَمْتَ بَعْضَها إلى بَعْضٍ.

ورَجُلٌ أَرَصُّ: مُجْتَمِعُ المَنْكِبَيْنِ.

وكذلك المُتَقَارِبُ الأسْنَانِ.

ومنه: التَّرَاصُّ في الصَّفِّ.

وإذا رَفَعَ المُتَنَقِّبُ نِقَابَه حَتّى لا يُرى إلاّ عَيْنَاه

رص: (اهتزِموا ذبيحتَكم مَا دَامَ بهَا طِرْق) مَعْنَاهُ اذبحوها مَا دَامَت سَمِينَة قبل هُزَالِها.

والاهتزام: المبادَرَة إِلَى الْأَمر والإسراع، قَالَ الراجز:إنِّي لأخشَى وَيْحَكُمْ أَن تُحرَمُوافاهتزِموها قَبْلَ أَنْ تَنَدَّمواوَجَاء فلانٌ يَهتزِم: أَي يُسرع كَأَنَّهُ يُبادِر شَيْئا، وَأنْشد أَبُو عَمْرو:كَانَت إِذا حالِبُ الظلْماءِ أَسْمَعهاجَاءَت إِلَى حالبِ الظَّلماء تهتَزِمُأَي جَاءَت إِلَيْهِ مُسرِعةً.

ثَعْلَب، عَن ابْن الأعرابيّ: ضربَه حَتَّى هَزَّمه وطَحْلَبَه: أَي قَتله، وأَنقزه مثله.

وَقَالَ اللَّيْث: المِهزامُ: عُودٌ يُجعَل فِي رَأسه نارٌ يلعَب بِهِ صِبْيانُ الْأَعْرَاب، وَهُوَ لُعبَةٌ لَهُم.

وَقَالَ ابْن حبيب فِي قَول جرير:كَانَت مجرِّبةً ترُوزُ بكفِّهاكمَرَ العَبيدِ وتَلعَبُ المِهزاماقَالَ: المِهْزام: لُعْبةٌ لَهُم يَلعَبونها، يُغَطَّى رأسُ أحدهم، ثمَّ يُلطم، فَيُقَال لَهُ: من لَطَمَك؟

وَقَالَ ابْن الفَرَج: المِهزام: عَصاً قصيرةٌ، وَهِي المِرْزام، وَأنْشد:فشَامَ فِيهَا مِثْلَ مِهْزَامِ العَصَاويُرْوَى: مثل مِرْزام.

رص: (مستعملة) .

(صر) : قَالَ اللَّيْث: صَرَّ الجُنْدَبُ يصِرّ صَرِيراً.

وصَرّ البابُ يَصِرُّ؛

وكلُّ صوتٍ شِبْهُ ذَلِك فَهُوَ صَرِيرٌ: إِذا امتدّ، فإِذا كَانَ فِيهِ تخفيفٌ وترجيعٌ فِي إعادةٍ ضُوعِف.

كَقَوْلِك: صَرْصَر الأخْطَبُ صَرْصَرةً.

الحرّاني عَن ابْن السكّيت: صَرّ المَحْمِل يَصِرّ صَرِيراً.

قلتُ: والصَّقْرُ يُصَرْصِرُ صَرْصَرَةً.

وَقَالَ الزَّجاجُ فِي قَول الله جلّ وعزّ: {فَأُهْلِكُواْ بِرِيحٍ} : (الحاقة: ٦) الصِّرُّ والصِّرّة: شِدَّةُ البَرْدِ.

قَالَ: وصَرْصَرٌ متكرِّرٌ فِيهَا الرَّاء؛

كَمَا تَ رص: رُوِي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ: (تراصُّوا فِي الصَّلَاة) .

قَالَ أَبُو عُبَيد: قَالَ الْكسَائي: التَّراصُّ: أَن يَلصَق بعضُهم بِبَعْض حَتَّى لَا يكون بَينهم خَلَل؛

وَمِنْه قولُ الله جلّ وَ رص:لمّا أَتَانِي عَن تَمِيم أنَّهمذَئِرُوا لِقَتْلَى عامِرٍ وَتَغضَّبُوايَ

(رص): الالتحام بغلظ أو متانة كما يتمثل في التحام الرصاص وحال المرأة الرتقاء -في (رصص)، والغلظ هنا أن هذا عيب يحرم المرأة من الأمومة، وكما في لزوم المترصد مكانه مع تحفز ليهجم أو ياخذ، والزبية مرصدة للأخذ أيضًا -في (رصد).

[الراء والضاد وما يثلثهما]• (رضض - رضرض):"الرَضُّ: الدقُّ الجَرِيش (= الخَشِن).

رَضَّ الشيء: لم يُنْعم دَقَّه.

رَضّ رأس الجارية بين حجرين.

والرَضُّ -بالفتح: التَمْر الذي يُدَقُّ فيُنَقَّى عَجَمُه (= نواه) ويلقى التمر في المَخْض أى في اللبن (الرائب).

والمُرِضّة -بضم الميم وكسر الراء: الرَثِيئَة الخاثرة.

وهي لَبن حليب يُصَبّ عليه لبن حامض، ثم يُتْرك ساعة فيُخرج

رْصةُ وال