معنى «شكس»

تشاكسَ يتشاكس، تشاكُسًا، فهو مُتشاكس • تشاكسَ الرَّجُلان: مُطاوع شاكسَ: تخالفا، تخاصما، تعاسرا " {فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ} ".

شكُسَ يشكُس، شَكاسةً، فهو شكِس • شكُس فلانٌ: ساء خلُقه وصعُب طبعُه "شابٌّ شكِس".

شكِسَ يَشكَس، شَكَسًا وشكاسةً، فهو شكِس • شكِس الرَّجُلُ: ساء خُلُقه وعَسُر في معاملته "إذا شكِس الرجلُ كرهه ذووه".

شاكسَ يشاكس، مشاكسةً، فهو مُشاكِس، والمفعول مُشاكَس • شاكس الطِّفلُ صديقَه: ضايقَه، غاضبه، أساء معاملتَه "يعامل برفق شخصًا مشاكسًا- يشاكس الرجلُ الشريرُ جيرانَه".

شَكاسَة [مفرد]: مصدر شكُسَ وشكِسَ.

شَكِس [مفرد]: ج شُكْس: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شكُسَ وشكِسَ.

شكَس [مفرد]: مصدر شكِسَ.

شكس)شكسا وشكاسة سَاءَ خلقه وعسر فِي مُعَامَلَته(شاكسه) غاضبه وعاسره(تشاكسا) تخالفا وتعاسرا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فِيهِ شُرَكَاء متشاكسون}(الشاكوش)المطرقة الصَّغِيرَة (ج) شواكيش (د)(شكشك)السِّلَاح أحده(

رَجُلٌ (شَكْسٌ) بِوَزْنِ فَلْسٍ أَيْ صَعْبُ الْخُلُقِ وَقَوْمٌ (شُكْسٌ) بِوَزْنِ قُفْلٍ وَبَابُهُ سَلِمَ.

وَحَكَى الْفَرَّاءُ: رَجُلٌ (شَكِسٌ) بِكَسْرِ الْكَافِ وَهُوَ الْقِيَاسُ.

قُلْتُ: قَوْلُهُ تَعَالَى: {شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ} [الزمر: ٢٩] أَيْ مُخْتَلِفُونَ عَسِرُو الْأَخْلَاقِ.

شكس] رجل شَكْسٌ بالتسكين، أي صعب الخلق.

قال الراجز:شكس عبوس عنبس عذور * وقوم شكس، مثال رجلٍ صَدْقٍ وقومٍ صُدْقٍ.

وقد شَكِسَ بالكسر شَكاسَةً.

وحكى الفراء: رجل شكس، وهو القياس.

[شمس] الشَمْسُ تجمع على شُموسٍ، كأنهم جعلوا كل ناحية منها شمسا، كما قالوا للمَفْرِقِ مَفارِقُ.

قال الشاعر (٢)وإن شئت نسبت إلى الثاني إذا خفت اللبس فقلت شمسي.

كما قلت مطلبي إذا نسبت إلى عبد المطلب.

وإن شئت أخذت من الاول حرفين ومن الثاني حرفين، فرددت الاسم إلى الرباعي ثم نسبت إليه فقلت عبد رى إذا نسبت إلى عبد الدار، وإلى عبد شمس عبشمى.

قال الشاعر (١) : وتضحك منى شيخة عبشمية * كأن لم ترا قبلى أسيرا يمانيا (٢) * وقد تعبشم الرجل كما تقول: تعبقس إذا تعلق بسبب من أسباب عبد القيس، إما بحلف أو جوار أو ولاء.

وأما عبشمس بن زيد مناة بن تميم، فإن أبا عمرو بن العلاء يقول: أصله عب شمس، أي حب شمس، وهو ضوؤها، والعين مبدلة من الحاء كما قال في عب قر، وهو البرد (٣) .

وقال ابن الاعرابي: اسمه عبء شمس بالهمز، والعبء والعبء: العدل، أي هو عدلها ونظيرها.

يفتح ويكسر.

لانه إذا كان صغيرا كان قرادا، فإذا كبر سمى حلمة.

والضرس أيضا: أكمة خشنة.

والضِرْسُ أيضاً: المَطْرة القليلة، والجمع ضروس.

قال الاصمعي: يقال وقعت في الارض ضروس من مطر، إذا وقعت فيها قطع متفرقة.

والضرس بالفتح: العض الشديد بالأضراس.

يقال: ضَرَسْتُ السهمَ، إذا عجمته.

قال دريد ابن الصمة: وأسمر من قداح النَبْع فَرعٍ (١) * به عَلمانِ من عقب وضرس * وضَرَسَهُمُ الزمان: اشتدَّ عليهم.

وناقةٌ ضَروسٌ: سيِّئة الخلق تعضُّ حالبها.

ومنه قولهم: " هي بجن ضراسها "، أي بحدثان نتاجها.

وإذا كانت كذلك حامت عن ولدها.

قال بشر (٢) : عَطفْنا لهم عَطْفَ الضروسِ من المَلا * بشهْباَء لا يمشي الضراء رقيبها * والضروس بضم الضاد: الحجارة التى طويت بها البئر.

قال الراجز (٣)[شوس] الشَوَسُ بالتحريك: النظرُ بمؤَخر العين تَكَبُّراً أو تَغَيُّظاً.

والرجلُ أَشْوَسُ من قوم شوسٍ.

قال أبو عمرو: ويقال تَشاوسَ إليه، وهو أن ينظر إليه بمؤخر عينه ويميل وجهه في شق العين التى ينظر بها.

هو شكس بين الشكاسة و" فيه شركاء متشاكسون ".

ومن المجاز: الليل والنهار يتشاكسان: يختلفان.

شكس: الشِّكِسُ: السيء الخلق في المبايعة وغيرها، والشكس: المصدر.

(شكس):{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ} [الزمر: ٢٩]"مَحَلَّة شَكِسٌ - ككَتِف: ضَيِّقةٌ.

ورجُلٌ شَكِسٌ: بخيل ".

° المعنى المحوري ضغط الحيِّز على ما فيه فيمسكه شديدًا: كالمكان الضيق.

والبخيل لا يُخْرج إلا بضيق وتقتير ومنه: "الرجل الشَكُسُ (كنَدُس وكَتِف): السيِّئ الخُلُق في المبايعة وغيرها (كزٌّ غيرُ سمْح) وقد شَكِسَ (فرح).

ومنه: "تشاكس الرجلان: تضادّا (ضاقت نفس كلٍّ منهما بالآخر) {فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ} أي متضايقون متضادون/ عسرون مختلفون " [ل].

شكس: الشَّكُسُ والشَّكِسُ والشَّرِسُ، جميعاً: السَّيِءُ الخلق، وَقِيلَ: هُوَ السيِءُ الْخُلُقِ فِي الْمُبَايَعَةِ وَغَيْرِهَا.

وَقَالَ الْفَرَّاءُ: رَجُلٌ شَكِسٌ عَكِصٌ؛

قَالَ الرَّاجِزُ:شَكْسٌ عَبُوسٌ عَنْبَسٌ عَذَوَّرُوَقَوْمٌ شُكْسٌ مِثَالُ رَجُلٌ صَدْق وَقَوْمٌ صُدْق؛

وَقَدْ شَكِسَ، بِالْكَسْرِ، يَشْكَسُ شَكَساً وشَكاسَةً.

الْفَرَّاءُ: رَجُلٌ شَكِسٌ، وَهُوَ الْقِيَاسُ، وإِنه لَشكِسٌ لَكِسٌ أَي عَسِرٌ.

والمِشْكَسُ: كالشَّكُسِ؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛

وأَنشد:خُلِقْتَ شَكسْاً للأَعادي مِشْكَساوتَشاكَسَ الرَّجُلَانِ: تَضادَّا.

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلًا فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيانِ مَثَلًا؛

أَي مُتَضَايِقُونَ مُتَضادُّون، وَتَفْسِيرُ هَذَا الْمَثَلِ أَنه ضُرِبَ لِمَنْ وَحَّد اللَّه تَعَالَى وَلِمَنْ جَعَلَ مَعَهُ شُرَكَاءَ، فَالَّذِي وَحَّدَ اللَّه تَعَالَى مَثَلُه مَثَلُ السَّالِمِ لِرَجُلٍ لَا يَشْرَكُه فِيهِ غَيْرُهُ؛

يُقَالُ: سَلِمَ فلانٌ لِفُلَانٍ أَي خَلَصَ لَهُ، ومَثَلُ الَّذِي عَبَدَ مَعَ اللَّه سُبْحَانَهُ غَيْرَهُ مَثَلُ صَاحِبِ الشُّرَكَاءِ الْمُتَشَاكِسِينَ، وَالشُّرَكَاءُ المُتَشاكِسُون: العَسِرُونَ الْمُخْتَلِفُونَ الَّذِينَ لَا يَتَّفِقُونَ، وأَراد بِالشُّرَكَاءِ الْآلِهَةَ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَهَا مِنْ دُونِ اللَّه تَعَالَى.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّه وَجْهَهُ، فَقَالَ: أَنتم شُرَكَاءُ مُتَشاكسون؛

أَي مُخْتَلِفُونَ مُتَنَازِعُونَ.

ومَحَلَّةٌ شَكِسٌ: ضَيِّقَة؛

قَالَ عَبْدُ مَنَافٍ الهُذلي:وأَنا الَّذِي بَيَّتُّكم فِي فِتْيَةٍ، .

بمَحَلَّةٍ شَكِسٍ وليلٍ مُظْلِموَاللَّيْلُ والنهارُ يَتَشاكَسان أَي يتضادَّان.

وَبَنُو شَكْسٍ، بِفَتْحِ الشِّينِ: تَجْرٌ بِالْمَدِينَةِ؛

عَنِ ابن الأَعرابي.

[فصل الشين المعجمة]شأس: مَكَانٌ شَئِسٌ، وَفِي الْمُحْكَمِ: مَكَانٌ شَأْسٌ مِثْلُ شأْزٍ: خَشِن مِنَ الْحِجَارَةِ وَقِيلَ غَلِيظٌ؛

قَالَ:عَلَى طريقٍ ذي كُؤُودٍ شاسِ، .

يَضُرُّ بالمُوَقَّحِ المِرْداسِخَفَّفَ الْهَمْزَ كَقَوْلِهِمْ كَاسٍ في كأْس، والجمع شُؤُوسٌ.

وَقَدْ شَئِسَ شَأْساً، فَهُوَ شَئِسٌ.

وشأْسٌ جَأْسٌ: عَلَى الإِتباع.

وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: شَئِسَ مكانُنا شَأْساً وشَئِزَ شَأَزاً إِذا غَلُظَ واشتدَّ وصَلُبَ؛

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَقَدْ يُخَفَّفُ فَيُقَالُ لِلْمَكَانِ الغليظ شاسٌ وشازٌ، ويقال مَقْلُوبًا مكانٌ شاسِئٌ وجاسئٌ غَلِيظٌ، وأَمْكِنَة