معنى غز

والأصل الثالث: الغُرَّة.

وغرَّة كلِّ شئ: أكرمُه.

والغُرَّة: البياض.

وكلُّ أبيضَ أغرُّ.

ويقال لثلاثِ ليالٍ من أوّل الشهر غُرّة.

ومن الباب: الغَرِير، وهو الخُلُق الحَسَن.

يقولون للشيخ: أدبَرَ غَريرهُ وأقبَلَ هريرُه.

ومما يقارب: هذا الغَرَارة، وهى كالغَفْلة، وذلك أنَّهَا من كَرَم الخلُق، قد تكون فى كلِّ كريم.

فأمَّا المذموم من ذلك فهو من الأصل الذى قَبلَ هذا؛

لأنّه من نقصان الفِطْنة.

ومما شذَّ عن هذه الأصول إن صحَّ، شئٌ ذكره الشَّيبانىُّ: أنّ الغِرْغِر:دَجاج الحَبَش، واحدتها غِرْغرة.

وأنشد:ألُفُّهمُ بالسَّيف من كلِّ جانبٍ … كما لفّتِ العِقبانُ حِجْلَى وغِرْغِرا (أنشده ثعلب فى مجالسه ٥٦٧ والإسكافى فى مبادئ اللغة ٢٠٢ وابن منظور فى اللسان (غرر))[غز]الغين والزاء ليس فيها شئ.

وغَزَّةُ: بلدٌ.

[غس]الغين والسين ليس فيه إلاّ قولُهم: رجل غُسٌّ، إذا كان ضعيفاً.

ومنه قول أوس:مُخَلَّفُونَ ويَقضِى الناسُ أمرَهُم … غُسُّو الأمانةِ صُنْبُورٌ فصنبورُ («غُشُّ الأمانة».

وفى (غسس): «غُسّ».

ونبه فى هذا الموضع الأخير على روايته بجمع المكسر: «غُشُّ» و «غُشَّ» بالنصب على الذم، وبجمع التصحيح «غُسُّو الأمانة» بالرفع والإضافة، و «غُسِّى» بالنصب والإضافة لما بعده)

غَزَّ فلانٌ بفلانٍ

غز: غَزَّةُ: أرض بمشارف الشام مات بها بعض بني عبد المطلب.

وأَغَزَّتِ البقرة فهي مِغُزٌّ إذا عسر حملها.

زغ: زَغْزَغْتُ به غز: ولَد البقرة، والجمع: البَراغِز.

قال:ويَضْرِبْنَ بالأيْدي وراءَ براغز .

[حسان الوجوه كالظباء العواقدِ] ((النابغة) ديوانه ص ١٦٩)

غز: قَالَ الليثُ: غَزّةُ: أرضُ بمشارِفِ الشّامِ، وأنشدَ ابنُ الأعرابيِّ:مَيْتٌ بِرَدْمَانَ وميتٌ بِسَلْمَانَ ومَيْتٌ عِنْدَ غَزّاتِقلتُ: ورأيتُ فِي بلادِ بني سَعْدٍ بنِ زيدِ مناةَ رَملَة، يُقالُ لَهَا: غَزّةُ، وفيهَا أَحْسَاءٌ جمة، ونخلٌ بَعْلٌ.

عمروٌ عَن أَبِ

(غز): هو النفاذ بحدة ودقة وامتداد: كنفاذ الشوك وهو حادّ دقيق قوي -في (غزز)، وكدخول أرض العدو غَزْوًا وهو نفاذ مادّي حادّ، وتجاوز الناقة والأتان وغير هما موعد ولادتهن دون أن تلدن، وهو نفاذ زمني دقيق لأنه خفيّ في (غزو).

وكامتداد خيط الصوف والقطن دقيقا قويًّا أخذًا من تجمعهما المنفوش -في (غزل).

[الغين والسين وما يثلثهما]•

٥٤٨٣ - يَغْزِينالجذر:غ زمثال:أَرَدْن أن يَغْزِين معهالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:للخطأ في الإسناد إلى نون النسوة بقلب الواو ياء.

الصواب والرتبة:-أردن أن يَغْزُونَ معه [فصيحة] التعليق:عند إسناد الفعل المعتل الآخر بالواو إلى نون النسوة، تزاد نون النسوة فقط دون حدوث أي تغيير آخر، ويكون الفعل مبنيًّا على السكون بسببها.