معنى غط

[غط]الغين والطاء أُصَيلٌ صحيح فيه معنيان: أحدُهما صوتٌ، والآخر وقتٌ من الأوقات.

فالأوّل: غطِيط الإنسانِ فى نومه.

ومنه الغَطاط، وهى القَطَا، سمِّيت لصوتها غَطاطاً.

قال:فأثار فارِطُهم غَطَاطاً جُثَّماً … أصواتُه كتَرَاطُنِ الفُرْسِ (البيت لطرفة، كما فى اللسان (غطط، رطن)، وليس فى ديوانه.

وقد مضى فى (رطن)) والأصل الآخر الغُطَاط، قال قومٌ: هو الصُّبح.

وأنشدوا:قام إلى حمراء فى الغطَاطِ («قام إلى أدماء».

وبعده:يمشى بمثل قائم الفسطاط) وقال آخرون: هو سَدَف الظلام.

وقالوا فى بيتِ ابن أحمر (هو لأبى كبير الهذلى وانظر ديوان الهذليين (٩١: ٢)):أولَى الوَعَاوِع كالغُطاط المقْبِلِ (لا يجفلون عن المضاف إذا رأواوفى الديوان:«ولو رأوا») من فَتَحَ شبَّههم بالقَطَا، ومن ضمَّ فإنّه شبَّههم بسواد السّدَف كَثرة.

وأمَّا غَطَطْتُه فى الماء فممكنٌ أن يكون ذلك الصَّوْتَ الذى يكون من الماء عندها، وممكنٌ أن يكون من سَدَف الظّلام، كأنّه سترتَه بالماء وغطّيته.

غَطَّى الأرضَ، وكَثُفَ، وتَدَانَى كأَنه من حَبَّةٍ واحِدَةٍ.

وأرضٌ مُغْبَطَةٌ، بالفتح.

وفي الحديثِ: "أنه، صلى الله عليه وسلم، جاءَ وهُمْ يُصَلُّونَ، فَجَعَلَ يُغَبِّطُهُم"، هكذا رُوِيَ مُشَدَّداً، أي: يَحْمِلُهُم على الغَبْطِ، ويَجْعَلُ هذا الفِعْلَ عندهم مما يُغْبَطُ عليه.

وإن رُوِيَ بالتَّخْفِيف، فيكونُ قد غَبَطَهُم لِسَبْقِهِم إلى الصلاةِ.

والغَبْطُ، ويكْسَر: القبضاتُ المَحْصودَةُ المَصْرُومَةُ من الزَّرْعج: غُبُوطٌ.

وكأَميرٍ: المَرْكَبُ الذي هو مِثلُ أُكُفِ البَخَاتِيِّ، أو رحْلٌ قَتَبُه وأحْناؤُهُ واحِدَةٌج: ككُتُبٍ، ومَسِيلٌ من الماءِ يَشُقُّ في القُفِّ، والأرضُ المُطْمَئِنَّةُ، أو الواسِعَةُ المُسْتَوِيَةُ يَرْتَفِعُ

غط: غَطَّهُ في الماء يَغُطُّهُ غَطّاً.

والنائِمُ (الناس) يَغطُّ غَطيطاً.

والغَطْغَطَةُ: حكاية ضرب من الصوت.

والغَطاغِطُ: السخالُ الإناثُ.

والغَطاطُ: طيرٌ أمثالُ القطا، ويقال: الغَطَاط.

[باب الغين والدال غ د، د غ مستعملان]

غط: قَالَ الليثُ: يُقالُ: غَطّهُ فِي المَاء يَغُطُّهُ عَطّاً، أَي: غَمَسَهُ وغَطّسَه وَقَدِ أَنْغَطّ فِي الماءِ انْغِطَاطَاً.

والغَطْغَطَةُ: صوتُ غَلَيانِ القِدْرِ، وَهِي: الغَطْمَطَةُ: قَالَ الراجز:للرّضْفِ فِي مَرْضُوفِهَا غَطاغِطُ.

أَبُو عبيد: التّغْطِيطُ والغَرْغَرةُ: الصوتُ، ورواهُ بعضهُم: التّغَطْمُطُ.

والغَرْغَرةُ أَيْضا صوتُ القِدْرِ.

وَقَالَ الليثُ: الغَطْغَطَةُ: يُحكى بهَا ضربٌ من الصَّوْتِ.

قَالَ: والغَطَاغِطُ: أُناثُ السِّخالِ.

قلتُ: هَذَا تَصْحِيفٌ، وصوابُه: العَطَاعِطُ.

بالعَيْنِ، الواحدُ: عُطْعُطٌ، وعُتْعت، قَالَ ذَلِك ابنُ الْأَعرَابِي وغيرُه.

وَيُقَ

(غط): هو دس الشيء في أثناء شيء فيُغَطَّي.

كغط الشيء في الماء غَمْسه فيه -في (غطط)، وكالغطاء الذي يغطّي به الشيء فيستره -في (غطو غطى)، وكالغَوْطة الوهدة في الأرض المطمئنة -في (غوط) - والاستتار لازم لمعنى الانخفاض؛

لأن ما يكون في المنخفَضَ يستتر.

[الغين والظاء وما يثلثهما]• (غظغظ):"المُغَظْغِظَة -بكسر الغين الثانية: القِدْرُ الشديدة الغليان ".

° المعنى المحوري غليان ما في جوف الشيء غَلَيانًا شديدًا (تعبر الغين عن تخلخل مع الرخاوة ما، والظاء عن غلظ وكثافة، والفصل منهما يعبر عن حِدّة حال ما في الجوف أو غلظه كالمغظغظة.

وفي (غيظ) يعبر التركيب موسوطًا بالياء عن احتواء الغلظ والحدة في العمق أي امتدادها إليه وفيه كما في تغيظ الهاجرة وكما في الغيظ).

غُطاطِ المُقْبِلِروي بالفتح والضم، فمن رَوى بالفتح أَراد أَنَّ عَدِيَّ القومِ يَهْوَوْنَ إِلى الحَرْب هوِيّ الغَطاطِ يشبههم بالقَطا، ومن رواه بالضم أَراد أَنهم كَسوادِ السَّدَفِ، وَنَسَبَ الْجَوْهَرِيُّ هَذَا الْبَيْتَ لابن أَحْمر وخَطَّأَه ابْنُ بَرّي وَقَالَ هُوَ لأَبي كبير الهُذَليّ؛

وأَنشده:لَا يُجْفِلُون عَنِ المُضافِ، إِذا رأَوا .

أُولى الوَعاوِعِ كالغُطاط الْمُقْبِلِفإِما أَن يَكُونَ الْبَيْتَ بِعَيْنِهِ أَو هُوَ لِشَاعِرٍ آخَرَ.

وَقَالَ ثَعْلَبٌ: الغُطاط والغَطاطُ السَّحَرُ.

ابْنُ الأَعرابي: الأَغَطُّ الغَنِيُّ.

قَالَ الأَزهري: شكَّ الشَّيْخُ فِي الأَغَطّ الْغَنِيِّ.

والغَطْغَطةُ: حِكاية صوتِ القِدْر فِي الغلَيَانِ وَمَا أَشبهها، وَقِيلَ: هُوَ اشْتِدَادُ غَلَيانِها، وَقَدْ غَطْغَطَت فَهِيَ مُغَطْغِطة، والغَطغطة يُحْكَى بِهَا ضَرْبٌ مِنَ الصَّوْتِ.

والمُغَطْغِطَةُ: القِدْر الشديدةُ الْغَلَيَانِ.

وَفِي حَدِيثِجَابِرٍ: وإِنَّ بُرْمَتَنا لَتَغِطُّأَي تَغْلِي ويُسمع غَطِيطُها.

وغَطْغَطَ البحرُ: غَلَتْ أَمواجُه.

وغَطْغَطَ عليه النومُ: غلَب.