معنى غي

فلا تَنكِحى إنْ فرَّقَ الدّهرُ بيننا … أغمَّ القفا والوجهِ ليس بأنْزعا (٤)) ومن الباب: الغمام: جمع غَمامةٍ.

وقياسُه واضح.

ومنه الغِمامةُ، وهى الخِرقة تُشَدُّ على أنف الناقة شدًّا كى لا تجدَ الرِّيح.

قال قومٌ: كلُّ ما سدَّ الأنف فهو غِمامة.

وغُمَّ الهلالُ، إذا لم يُرَ.

وفى الحديث: «فإنْ غُمَّ عليكم فاقْدُرُوا له».

أى غُطىَ الهلال.

ويقال: يومٌ غَمٌّ وليلة غمّة، إذا كانا مظلِمَين.

وغمَّهُ الأمرُ يغَمُّه غمًّا، وهو شئ يَغشى القلب، معروف.

وأما الغَمغمة فهى أصواتُ الثِّيران عند الذُّعر، والأبطالِ عند الوغى.

وقد قلنا إنّ هذه الحكاياتِ لا تكاد يكون لها قياس.

[غن]الغين والنون أُصَيلٌ صحيح، وهو يدلُّ على صوتٍ كأنه غير مفهوم، إمَّا لاِختلاطِه، وإما لعلّةٍ تصاحبه.

من ذلك قولُهم: قريةٌ غَنّاء، يراد بذلك تجمُّع أصواتِهم واختلاطُ جَلبتهم.

ووادٍ أغَنُّ: ملتَفُّ النَّبات، فتَرى الرِّيح تجرى فيه ولها غُنَّة؛

ويكون ذلك من كَثرة ذُبابه.

ومنه الغُنَّة فى الرَّجُل الأغنِّ، وهو خروجُ كلامِهِ كأنّه بأنفه.

[غى]الغين والياء المشدّدة أو المضاعفة أصلٌ صحيح يدلُّ على إظلالِ الشَّئ لغيره («كالغيرة»).

وفى الحديث: «تجئ البقرةُ وآلُ عمران يومَ القيامة كأنَّهما غمامتان - أو غيابَتان».

والجمع غيَايات.

قال لبيد:

غى: إِذا أُولعَ بِهِ.

وَقَالَ ابْن السّ غى: إِذا سمُجَ بعد حُسن، وأفْ غى: إِذا عصى بعد طاعةٍ، وأفْ غى: إِذا دَامَ على أكل الفَغَا، وَهُوَ المُتَغَيِّرُ من البُسر.

وَقَالَ أَبُو عبيد: الفَغْوَاءُ: اسْم رجل.

فوغ: أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: وجَدْتُ فَوْغةَ الطِّيب.

وَقَالَ غى: إِذا أكل الفَغا، وَهُوَ البُسر المُتَترِّب.

وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس: الغفا: الرَّديء من كل شَيْء، من النَّاس والمأكول والمشروبِ والمركوب، وَأنْشد:إِذا فِئَةٌ قُدِّمَت لِلقتالِ فرَّ الغَفَا وصَلِينَا بهَا