معنى قض

قضاه.

والقرض بالكسر: لغة فيه، حكاها الكسائي.

واستقرَضْتُ من فلان، أي طلبت منه القَرْضَ فأقْرَضَني.

واقْتَرَضْتُ منه: أي أخذت منه القَرْضَ.

والقَرْضُ أيضاً: ما سَلَّفْتُ من إحسان ومن إساءة ; وهو على التشبيه.

قال الشاعر (أمية بن أبى الصلت) : كل امرئ سوف يجزى قرضه حسنا * أو سيئا ومدينا (" أو مدينا ") مثل ما دانا * وقال الله تعالى: {وأَقْرِضوا الله قَرْضاً حَسَنا} .

وقَرَضْتُهُ قَرْضاً، وقارَضْتُهُ، أي جازيته.

والتَقْريضُ مثل التقريظِ.

يقال: فلان يُقرِّضُ صاحبَه، إذا مدحه أو ذمَّه.

وهما يتقارَضانِ الخير والشرّ.

قال الشاعر: إنَّ الغَنيَّ أخو الغَنيِّ وإنَّما * يَتَقارَضانِ ولا أخا للمُقْتِرِ * والمُقارَضَةُ: المضاربةُ.

وقد قارَضْتُ فلاناً قِراضاً، أي دفعت إليه مالاً يتَّجِرُ فيه.

ويكون الربحُ بينكما على ما تشترطان والوضيعة على المال.

وابن مُقْرَضٍ: دُوَيْبَّةٌ يقال لها بالفارسية: " دله ".

وهو قتال الحمام.

[قض]القاف والضاد أصول ثلاثة: أحدُها هُوِىُّ الشَّئ، والآخَر خُشونةٌ فى الشَّئ، والآخِر ثَقْبٌ فى الشَّئ.

فالأوَّل قولُهم: انقَضَّ الحائطُ: وقع.

ومنه انقضاضُ الطّائِر: هُوِيُّه فى طَيَرانه.

والثانى قولهم: دِرع قَضّاءُ: خشِنة المَسِّ لم تنسَحِقْ بعدُ.

وأصلُه القِضّة، وهى أرضٌ منخفِضةٌ ترابُها رملٌ، وإلى جانبها مَتْن.

والقَضَضُ: كِسَرُ الحِجارة.

ومنه القَضْقَضة: كَسْرُ العِظام.

يقال أسدٌ قضقاضٌ.

والقَضُّ («والقضض، محركة: التراب يعلو الفراش»، ونحوه فى اللسان): ترابٌ يعلو الفِراش.

يقال أقضَّ عليه مضجَعُه.

قال أبو ذُؤيب:أم ما لِجسمِكَ لا يلائمُ مَضْجعاً … إلا أَقَضَّ عليكَ ذاك المضجع (١) والمفضليات (٢٢١: ٢) واللسان (قضض)) ويقال لحمٌ قَضٌّ، إذا تَرِبَ عند الشَّىّ.

ومن الباب عندى قولُهم: جاءوا بقَضِّهم وقضيضهم (ويقال أيضا «قضُّهم بقضيضهم»، و «قضَّهم بقضيضهم»)، أى بالجماعة الكثيرة الخشِنة.

قال أوس:وجاءت جِحاشٌ قَضَّها بقَضيضِها … كأكثَرِ ما كانوا عديداً وأوكَعُوا (١) وسيبويه (١٨٨: ١).

ورواية الديوان واللسان:«بأكثر ما كانوا … ») والأصل الثالث قولهم: قَضَضت اللُّؤلؤةَ أقُضُّها قَضَّا، إذا ثقَبْتَها.

ومنه اقتِضاض البِكْر.

قاله الشّيبانى.

[قط]القاف والطاء أصلٌ صحيح يدلُّ على قَطْع الشّئ بسُرعةٍ عَرْضاً.

يقال: قَطَطت الشّئَ أَقُطُّه قَطّاً.

والقَطّاط: الخَرَّاط الذى يَعمل الحُقَق، كأنَّه يقْطَعها.

قال:* مِثْلَ تقطِيط الحُقَق (١٣٣ ١٠١: ١٥):* سوى مساحيهن تقطيط الحقق *) *والقِطْقِط: الرَّذَاذ من المطر، لأنّه من قِلّتِه كأنّه متقطِّع.

ومن الباب الشَّعْرَ القَطَط (يقال شعر قطط وقط أيضا بفتح القاف فيهما)، وهو الذى ينْزَوِى، خلافُ السَّبْط، كأنَّه قُطّ قَطًّا.

يقال: قَطِطَ شَعرُه، وهو من الكلمات النَّادرة فى إظهار تضعيفها.

وأمَّا القِطُّ فيقال إنّه الصَّكُّ بِالجائزة.

فإنْ كان من قياس الباب فلعلّه من جهة التَّقطيع الذى فى المكتوب عليه.

قال الأعشى:ولا الملكُ النُّعمان يومَ لقيتُه … بغِبْطَتِه يُعطِى القُطوطَ ويأفِقُ («بغبطته» لا «بإمته») وعلى هذا يفسَّر قولُه تعالى: ﴿وَقالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ اَلْحِسابِ﴾ كأنَّهم أرادوا كُتُبَهم التى يُعطَوْنها من الأجْر فى الآخرة.

ومما شذّ عن هذا الباب القِطّةُ: السِّنَّورة.

يقال [هو] نعتٌ لها دونَ الذَّكَر.

فأمَّا قَطْ بمعنى حَسْب فليس من هذا الباب، إنما ذاك من الإبدال، والأصل قدْ.

قال طَرَفة:أخِى ثِقةٍ لا ينثنى عن ضريبةٍ … إذا قِيلَ مهلاً قال صاحبُه قَدِ (من معلقته.

والرواية المشهورة.

«قال حاجزه»)

قْضَاهُ.

و{تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمَالِ}، أي: تُخَلِّفُهُمْ شِمالاً، وتُجاوِزُهُمْ، وتَقْطَعُهُمْ، وتَتْرُكُهُمْ على شِمَالِها.

(وقَرِضَ، كسمع: زالَ من شيء إلى شيء).

والمَقارِضُ: الزَّرْعُ القليلُ، والمواضِعُ التي يَحْتَاجُ المُسْتَقِي إلى أن يَميحَ الماء منها، وأوعيةُ الخمْرِ، والجِرارُ الكِبارُ.

وأقْرَضَهُ: أعْطَاهُ قَرْضاً، وقَطَعَ له قِطْعَةً يُجازِي عليها.

والتَّقْرِيضُ: المَدْحُ، والذَّمُّ، ضِدٌّ.

وانْقَرَضُوا: دَرَجُوا كُلُّهُمْ.

واقْتَرَضَ منه: أخذ القرْضَ،وـ عِرْضَه: اغْتَابَهُ،والقِراضُ والمُقارَضَةُ: المُضَارَبَةُ، كأَنه عَقْدٌ على الضَّرْبِ في الأرضِ، والسَّعْيِ فيها، وقَطْعِها بالسيرِ، وصورَتُهُ: أن يَدْفَعَ إليه مالاً لِيَتَّجِرَ فيه، والرِّبْحُ بينهمَا على ما يَشْتَرِطانِ، والوَضِيعَةُ على المالِ، وهُمَا يَتَقارَضانِ الخيرَ والشرَّ.

والقِرْنانِ يَتَقَارَضَانِ النَّظَرَ: يَنْظُرُ كُلٌّ منهما إلى صاحِبِهِ شَزْراً.

وكانَت الصحابَةُ يَتَقَارَضُونَ: من القَرِيضِ للشِّعْرِ.

• قَضَّ اللُّؤْلُؤَةَ: ثَقَبَها،وـ الشيءَ: دَقَّهُ،وـ الوتِدَ: قَلَعَهُ،وـ النِّسْعُ قَضيضاً: سُمِعَ له صوتٌ كأنه قَطْعٌ، وصوتُهُ القَضيضُ.

وـ السَّويقَ: ألْقَى فيه يابِساً كقَنْدٍ أو سُكَّرٍ،كأَقَضَّهُ،وـ الطَّعامُ يَقَضُّ، بالفتح، وهو طَعامٌ

قض:قَضَضْنا عليهم الخَيْلَ فانْقَضَّتْ عليهم: [أُرْسِلَتْ عليهم] (زيادة من ت).

وانْقَضَّ الحائطُ: وَقَعَ، والطائرُ: هَوى من طَيَرانِه.

والقَضُّ (وهو القَضَض في اللسان والقاموس): التُّرابُ الذي يَعْلُو الفِراشَ، أقَضَّ عليه المَضْجَعُ، واسْتَقَضَّه فلانٌ.

ولَحْمٌ قَضُّ.

وقَضِضْتُ السَّوِيْقَ: إذا وَقَعَتْ حَصَاةٌ بَيْنَ أضْراسِكَ.

والقَضَضُ: الحِجارةُ الصِّغارُ، وكذلك القَضِيْضُ (الحجارة الصغار كذلك والقضض، وما أثبتناه من ت، وهو الصواب).

والقَضُّ: الحَصى الكِبارُ (الحصى الصغار)، والقِضَّةُ مثْلُه (سقطت جملة (والقضة مثله) من ت).

[وقَضَضْنا السَّويقَ وأقضضنا: ألْقَيتَ فيه شيئاً يابساً من سُكَّرٍ أو قَنْدٍ] (زيادة من ت.

وقريب من ذلك في التهذيب والأساس والتكملة واللسان والقاموس).

وأقضَّ الرَّجُلُ: تَتَبَّعَ دِقاقَ المَطامِع (يتبع دقاق المطاع).

وجاءَ بَنُو فلانٍ قَضَّهم بقَضِيْضِهم وبقَضِّهم وقَضِيْضِ

(قض): الكسر والفصل بعنف أو قوة وما إلى ذلك كقض اللؤلؤة ثقبها والقَضْقَضة كسر العظام - في (قضض)، وكالقَضَاة الجلدة التي تكون على وجه الصبي حين يولد فتيسر خروجه أي انفصاله دون أذى صحيحا وهذه قوة، وكالقضاء على شخص أي قتله - في (قضى)، وكانفلاق قشر البيضة في (قيض)، وكقطع الأغصان في (قضب).

[القاف والطاء وما يثلثهما]• (قطط - قطقط):{وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ} [ص: ١٦]"القَطّاط - كشَدّاد: الخَرّاط الذي يَعْمَل الحُقَق.

والقِطَاط - ككتاب: المِثَال الذي يَحْذُو عليه الحَاذِي، وحَرْفُ الجبلِ والصخرة، ومَدَار حافرِ الدابة - قَطّ الحُقَّةَ ونحوَها: قَطَعَها على حَذْوٍ مَسْبُور.

وقَطّ القَصَبَة على عَظْم، وقَطّ القَلَم.

والقِطْقِط - بالكَسْر: المَطَرُ الصغيرُ الذي كأنه شَذْر، وقيل صِغَارُ البَرَد.

وكان علي (كرم الله وجهه) إذا اعترض قط أي قطع عرْضًا ".

° المعنى المحوري قطع الامتداد (الغليط) بتحديد وتدقيق واستدارة أو تسوية وتمام (تعبر القاف عن تعقد واشتداد جوفي، والطاء عن تجمع وضغط بعِرَض، والفصل منهما يعبر عن قطع الممتد عن الامتداد الغليظ بتدقيق كما يفعل القَطّاط.

وفي (قطر) تعبر الراء عن استرسال، ويعبر التركيب عن توالي انفصال المائع دِقاقًا كالقَطْر.

=): كخرط الخشب للحُقَق، والقَطْع على المثال، ومَدَار حافر الدابة،

قِضَتْ، يُقَالُ: قُضْتُ البِناء فانْقاضَ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:أَفْرخ قَيْض بَيْضِها المُنْقاضِوَقِيلَ: قِيضت هَذِهِ السَّمَاءُ عَنْ أَهلها أَي شُقَّتْ مِنْ قاضَ الفرْخُ البيضةَ فانْقاضَتْ.

قَالَ ابْنُ الأَثير: قُضْتُ القارُورةَ فانْقاضَت أَي انْصَدَعَت وَلَمْ تَتَفَلَّقْ، قَالَ: ذَكَرَهَا الْهَرَوِيُّ فِي