معنى كب

كبابة الصيني (مج)(الكبة) الْجَمَاعَة من النَّاس وَغَيرهم والدفعة فِي الْقِتَال والجري ولقيته فِي الكبة أَي الزحمة وَمن الشتَاء دَفعته وشدته (الكبة) الكبة والثقل يُقَال ألْقى عَلَيْهِ

[فيه] إلاّ قولُهم: كَوَاه بالنّار يَكويه.

ويستعيرون هذا فيقولون: كَوَاه بعينه، إذا أحدَّ النَّظرَ إليه.

وإنِّى لأتكَوَّى بالجارية، أى أتدَفَّأُ بها.

والكَوَّة معروفة.

والكَأْكَأَة: النُّكوص، ويقال التجمُّع.

[كب]الكاف والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على جَمع وتجمع، لا يَشِذّ منه [شيء].

يقال لما تجمَّع من الرَّمل كُباب.

قال:* يُثِيرُ الكُبابَ الجَعْدَ عن مَتْن مَحْمِل (* توخاه بالأظلاف حتى كأنما *) *ومنه: كبَبْتُ الشّيءَ لوجهه أكُبُّه كَبًّا.

وأكَبَّ فلانٌ على الأمر يفعلُه.

وتكبَّبت الإبلُ، إذا صُرِعَت من هُزال أو داء.

والكَبكَبةُ: أن يتدهْوَر الشّيءُ إذا أُلْقِيَ في هُوَّة حتى يستقرَّ، فكأنَّه («مكانه».

وفى المجمل: «كأنه») [تردّد (التكملة من المجمل)] في الكبِّ.

ويقال:جاء متَكبْكِباً في ثيابِه، أي متزمِّلا.

ومن ذلك الكُبَّة من الغَزْل.

ومن الباب كوكب الماء، وهو مُعظَمه.

والكبْكبة: الجماعة من الخَيل.

والكوكب يسمَّى كوكباً من هذا القياس.

قال أبو عبيدة: ذهب القومُ تحتَ كلِّ كوكب، إذا تفرَّقوا.

ويقال للصبيّ إذا قارَبَ المراهقَة: كوكبٌ، وذلك لتجمُّع خَلْقه.

* والكَبَّةُ: الزِّحام.

فأمَّا قولُهم لنَوْر الرَّوضة كوكب، فذاك على التّشبيه من باب الضياء.

قال الأعشى:

كبيرُ.

وقد كَرَبَ الدَّلْوَ، وأكْرَبَها، وكَرَّبَها.

والمُكْرَبُ مِنَ المَفاصِلِ: المُمْتَلِئُ عَصَباً، والشديدُ الأَسْرِ من حَبْلٍ أو بِناءٍ أو مَفْصِلٍ، وفَرَسٌ.

والإِكْرابُ: المَلْءُ، والإِسْراعُ.

والكُرابَةُ، بالضم والفتح: ما يُلْتَقَطُ من التَّمْرِ في أُصولِ السَّعَفِ، ج: أكْرِبَةٌ، وكأنه جُمِعَ على طَرْحِ الزَّائِدِ، لأِنَّ "فُعالاً" لا يُجْمَعُ على "أفْعِلَةٍ".

وتَكَرَّبَها: الْتَقَطَهَا.

وكَرَبَ كُروباً: دَنا،وـ أن يَفْعَلَ: كاد يَفْعَلُ،وـ: أكَلَ الكُرابَةَ،ككَرَّبَ،وـ الشَّمْسُ: دَنَتْ لِلْمَغيبِ،وـ حَيَاةُ النارِ: قَرُبَ انطفاؤُها،وـ الناقةَ: أوقرها،وـ الرَّجُلُ: طَقْطَقَالكَريبَ: لِخَشَبَةِ الخَبَّازِ،ككَرَّبَ.

وكَسَمِعَ: انْقَطَعَ كَرَبُ دَلْوِهِ.

وكَنَصَرَ: أخَذَ الكَرَبَ مِنَ النَّخْلِ،وزَرَعَ في الكَريبِ، وهو: القَراحُ مِنَ الأرضِ، وخَشَبَةُ الخَبَّازِ التي يُرَغِّفُ بها، وال

كب: كَبَبْتُه لوجهه فانكبّ،

كب:كَبَبْتُ فلاناً لوَجْهِه فانْكَبَّ.

وأكَبَّ عليه يَطْلُبُه.

وكذلك كلُّ شَيْءٍ صَرَعْتَه فقد كَبَيْتَه.

والأَكَبُّ: الذي لا يَزَالُ يَعْثُر ويَنْكَبُّ (وينكت) لِوَجْهِه.

والكُبْكُبَةُ: جَماعَةٌ من الخَيْل، وكذلك الكُبَّةُ.

والكُبَّةُ من الغَزْلِ: معروفةٌ.

والكَبَابُ: الطَّبَاهِجُ، والفِعْلُ التَّكْبِيْبُ.

و {فَكُبْكِبُوا فِيها} (٩٤).

وكَبْكَبُ: جَبَلٌ (حَبْلٌ)؛

لا يَنْصَرِفُ.

والكُبْكُبُ: الشَّدِيْدُ من الرِّجال.

وكُبْكُبَةٌ من شَحْمٍ، وكُبْكُوْبَةٌ مِثْلُ

كب: قَالَ اللَّيْث: تَ كب: فِيهِ تطأطؤ، وَهُوَ خلاف الْأَشْرَف من المناكب:(قلت) : هَذَا عِنْدِي خطأ، إِنَّمَا الصَّوَاب: رجل أحدلُ الْمنْكب، هَكَذَا رُوي لنا عَن أبي عبيد، عَن أبي عمرٍ وَقَالَ: الأجْدَلُ: الَّذِي فِي مَنْكِبَيْه ورقبته انكباب على صَدره وَقد مر فِي بَابه.

وَقَالَ اللَّيْث: إِذا جعلت الأجْدَلَ نعتاً قلتَ: صقر أجْدَلُ، وصقور جُدْلٌ، وَإِذا تركته اسْما للصّقر قلتَ: هَذَا الأجْدَلُ،

(كب): التجمع كتلة متضاغطة أو كالكتلة المتضاغطة كما يتمثل في الكُباب: الطين اللازب وكُبة الغزل - في (كبب)، وفي حجم الكوب والطبل من الظاهر وإن كانا مجوفين - في (كوب)، وفي الإنسان المصروع لوجهه - في (كبت)، وفي تجمع الكبد كتلة متماسكة بمستوى ما وأصلها دم مائع - في (كبد)، وفي كِبَر الشيء أي عظم جسمه - في (كبر).

[الكاف والتاء وما يثلثهما]• (كتت - كتكت):"الكُتَّة - بالضم: شَرَط المال وقَزَمه - هاتان بالتحريك: وهو رُذاله، ورجل كَتٌّ - بالفتح: قليل اللحم.

والكَتّ: الإحصاء: وجيش لا يُكَتّ - للمفعول: لا يُحصَى.

وكَتَّ الكلامَ في أذنه: سارَّه به كما سَمِعَه ".

° المعنى المحوري انحصار جِرْم الشيء ودقّته أي عَدَم امتداده : كقَزَم المال، وهو الهزيل الضئيل منه (المال= الأنعام يُطلب فيها السِمَن ويُستَحبّ)، وكالنحيل من الناس.

والإحصاء حَصْر وتحديدٌ مهما كان العدد؛

ولذا يعبَّر عن

كَّبَ فِي مَعْنَى تَنكَّبَ.

وَفِي الْحَدِيثِ:كَانَ إِذا أَتاه الوحيُ كُرِبَ وَفِيهَا صُلْحٌ.

الكُتَيْبةُ، مُصَغَّرةً: اسْمٌ لِبَعْضِ قُرى خَيْبَر؛

يَعْنِي أَنه فتَحَها قَهْراً، لَا عَنْ صُلْحٍ.

وبَنُو