تفسير سورة المؤمنون الآية ١١٥ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا ﴾ العبث في اللغة: اللعب.

يقال: عبث يعبث عبثا فهو عابث لاعبٌ بما لا يعنيه وليس من باله (١) واختلفوا في انتصابه: فمذهب سيبويه وقطرب أنه في موضع الحال (٢) أي: عابثين.

والمعنى أفحسبتم أنّما خلقناكم باطلاً لغير شيء، وهذا استفهام يتضمن الإنكار، أي ما خلقناكم عابثين بل خلقناكم لنثيب المحسن ونعاقب المسيء.

وقال أبو عبيدة: هو نصبٌ على المصدر (٣) ويكون التقدير: عبثنا (٤) وعلى هذا المعنى بل كلام مقاتل (٥) وقال آخرون: هو مفعولٌ له.

أي للعبث (٦) وهو اختيار الأزهري (٧) ﴿ أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى  ﴾ أي يهمل كما تهمل البهائم (٨) والمعنى على هذا القول: أفحسبتم أنكم خلقتم للعبث فتعبثوا ولا تعملوا بطاعة الله (٩)  - في قوله: يا أيها الناس اتقوا الله (١٠) (١١) وهذا الوجه هو الاختيار لقوله: ﴿ وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ﴾ (١٢) (١) "تهذيب اللغة" للأزهري 2/ 332 بنصِّه.

وهو في "العين" 2/ 111 مع اختلاف يسير جدًّا.

وانظر: "الصحاح" للجوهري 1/ 286 (عبث).

(٢) ذكره عنهما الثعلبي 3/ 65 ب، والحاكم الجشمي في "التهذيب" 6/ 210 أ، والقرطبي 12/ 156، ولم أقف عليه في الكتاب.

(٣) ذكره عنه الثعلبي 653 ب، والفرطبي 12/ 156، والحاكم الجشمي في "التهذيب" 6/ 210 أ، وليس في مجاز القرآن.

(٤) في (أ): (عبثًا).

(٥) انظر: "تفسير مقاتل" 2/ 33 ب وفيه: لعبًا وباطلاً لغير شيء.

(٦) ذكره الثعلبي 3/ 65 ب ونسبه لبعض نحاة البصرة.

وانظر: "الكشاف" 3/ 45، "الإملاء" للعكبري 2/ 152، "البحر المحيط" 6/ 424، "الدر المصون" 8/ 374.

(٧) "تهذيب اللغة" للأزهري 2/ 332 (عبث).

(٨) ذكر هذا القول البغوي 5/ 432، والقرطبي 12/ 156 ولم ينسباه لأحد.

(٩) لفظ الجلالة ليس في (أ).

(١٠) في (ظ): (ربَّكم).

(١١) ذكره عنه الثعلبي 3/ 65 ب.

(١٢) في (أ): (أنَّكم).

<div class="verse-tafsir"