تفسير سورة النمل الآية ٩ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ قال مقاتل: إنَّ النور الذي رأيت ﴿ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ (١) [وقال الكلبي: ﴿ يَا مُوسَى إِنَّهُ ﴾ إنَّ ذلك النور ﴿ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾ ] (٢) ﴿ فَلَمَّا أَتَاهَا ﴾ \[لقصص: 30\] وقوله: ﴿ وَمَنْ حَوْلَهَا ﴾ فلو كان الأمر على ما ذُكر لقيل: إنها؛ والصحيح: أن الكناية في قوله: (إِنَّهُ) كناية عن الشأن والأمر، أراد: الشأن والأمر (أَنَا الله) وقد ذكرنا نظائر هذا عند قوله: ﴿ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ  ﴾ وفي مواضع (٣) وقال الفراء: هذه الهاء عماد، وهو اسم لا يظهر (٤) (٥) (١) "تفسير مقاتل" 57 أ.

(٢) ما بين المعقوفين غير موجود في نسخة (ج).

(٣) قال الواحدي في تفسير هذه الآية: قال الفراء: الهاء هاء عماد يوفى بها: إن، ويجوز مكانها: إنه، وكذلك هي في قراءة عبد الله.

(٤) "معاني القرآن" للفراء 2/ 287، وفي الحاشية: هو المعروف عند البصريين بضمير الشأن.

وذكر ذلك الطوسي، فقال: يسميها البصريون: إضمار الشأن والقصة.

"التبيان في تفسير القرآن" 8/ 77.

واستظهر هذا القول أبو حيان 7/ 55.

وهو قول البيضاوي 2/ 171.

(٥) "تفسير الثعلبي" 8/ 121 ب.

قال ابن الجوزي 6/ 156: وعلى قول السدي: هى كناية عن المنادي؛ لأن موسى قال: من هذا الذي يناديني؟

فقيل: ﴿ إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ ﴾ .

وصحح كونها كناية القرطبي 13/ 160.

<div class="verse-tafsir"