تفسير سورة الأنعام الآية ٤٣ عند البسيط

وقوله تعالى: ﴿ فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا ﴾ الآية.

لولا (١) ﴿ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ  ﴾ ، والتقدير في الآية: لولا تضرعوا ﴿ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا ﴾ ؛ وهذا معنى قول الفراء (٢) (٣) (٤) وقوله تعالى: ﴿ وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ ﴾ قال صاحب "النظم": (قوله ﴿ وَلَكِنْ ﴾ معطوف على تأويل الكلام الأول دون اللفظ، وذلك أن في قوله: هلا تضرعوا طرفًا من الجحد، وذلك أنهم لو كانوا قد تضرعوا، ما قيل: هلا تضرعوا، فكأنه قال: فلما جاءهم بأسنا لم يتضرعوا {وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ} فأقاموا على كفرهم، ومعنى ﴿ تَضَرَّعُوا ﴾ تخشعوا وتذللوا وخضعوا) (٥) وقوله تعالى: ﴿ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ معنى تزيين الشيطان: إغراؤه بالمعصية بما فيها من المتعة واللذة (٦) (٧) (١) انظر: "حروف المعاني" للزجاجي ص 3 - 5، و"معاني الحروف" للرماني ص 123، و"المغني" لابن هشام 1/ 272.

(٢) انظر: "معاني القرآن" 1/ 334، وفيه قال: (معنى ﴿ فَلَوْلَا ﴾ فهلا ..).

(٣) "تنوير المقباس" 2/ 19، وأخرجه ابن حسنون ص 36، والوزان ص 1/ ب في "لغات القرآن" بسند جيد عنه.

(٤) لم أقف عليه عن الحسن، وهو معنى ظاهر وموجود في عامة كتب التفسير.

انظر: الطبري 7/ 192، و"معاني النحاس" 2/ 424، والسمرقندي 1/ 484، وابن عطية 5/ 199.

(٥) لم أقف عليه، وكتاب "نظم القرآن" للجرجاني مفقود، وعلى هذا تكون لكن استدراكًا على المعنى، ويكون التخصيص في معنى النفي، وهو ظاهر كلام الزمخشري في "الكشاف" 2/ 19، والعكبري في "التبيان" 1/ 333، والهمداني في "الفريد" 2/ 149، وانظر: "الدر المصون" 4/ 633.

(٦) انظر: "تفسير الطبري" 7/ 193، وابن عطية 5/ 199.

(٧) ذكره المؤلف في "الوسيط" 1/ 37.

<div class="verse-tafsir"