تفسير سورة المرسلات الآية ٣٦ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ ﴾ قال الفراء: [رويت] (١) ﴿ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا  ﴾ بالنصب، وكلٌّ صواب، ومثله: ﴿ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ  ﴾ بالنصب، والرفع (٢) والعرب تستحب وفاق الفواصل كما تستحب وفاق القوافي، والقرآن نزل على ما تستحب العرب (٣) ﴿ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ  ﴾ ، فثقل في "اقتربت" لأن آياتها مثقلة.

وقال في موضع آخر: ﴿ وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا  ﴾ ، فاجتمع القراء [[لم يجتمع القراء -على ما ذكره-، وإنما كان هناك اختلاف، قال أبو علي: (اختلفوا في التخفيف والتثقيل من قوله: "نكراً" [الكهف: 74]، فقرأ ابن كثير، وحمزة، وأبو عمرو، والكسائي: "نُكْراً" خفيفة في كل القرآن إلا قوله: ﴿ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ  ﴾ ، وخفف ابن كثير أيضًا: "إلى شيء نكْر".

وقرأ ابن عامر، وعاصم في رواية أبي بكر في كل القرآن: "نُكْراً".

و"نُكُر" مثقل.

حفص عن عاصم: "نُكْراً" خفيفة.

واختلف عن نافع، فروى إسماعيل بن جعفر: "نُكْراً"، خفيفاً في كل القرآن إلا قوله: "إلى شيء نُكُر" فإنه مثقل.

وروى ابن جماز، وقالون، والمسيبي، وأبو بكر بن أبي أويس، وورش عن نافع: "نُكْراً" مثقل في كل القرآن.

نصر، عن الأصمعي، عن نافع: "نُكُراً" مثقل).

ثم بين أن ذلك كله جائز.

"الحجة" 5/ 159.]] على تثقيل الأول، وتخفيف الثاني ليوافق كل منهما ما قبله.

وقال: ﴿ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ  ﴾ وقال في موضع آخر: ﴿ عَطَاءً حِسَابًا  ﴾ ، وهو كثير.

وأما رفع يعتذرون بالعطف على "يؤذن" أي ليس يؤذن، ولا يعتذرون، هذا لم يؤذن لهم لم يعتذروا.

قوله تعالى: ﴿ هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ ﴾ أي القضاء والفصل بين أهل الجنة والنار، وأهل الحق والباطل.

﴿ جَمَعْنَاكُمْ ﴾ يعني مكذبي هذه الأمة.

﴿ وَالْأَوَّلِينَ ﴾ يعني الذين كذبوا سائر النبيين.

قوله: ﴿ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ ﴾ قال عطاء: يريد: كنتم في الدنيا تحاربون محمداً -  -، وتحاربونني، فاليوم حَاربون (٤) وقال الكلبي: يقول: إن استطعتم أن تصنعوا شيئاً فاصنعوا (٥) وقال مقاتل: يقول: فإن كان لكم حيلة فاحتالوا لأنفسكم (٦) ثم ذكر المؤمنين فقال: (١) في (أ): ويت، والمثبت من "معاني القرآن" للفراء 3/ 226.

(٢) "معاني القرآن" 3/ 226 بتصرف يسير.

(٣) في (أ): العرب، وهي لفظ مكرر لا معنى لزيادتها.

(٤) لم أعثر على مصدر لقوله.

(٥) لم أعثر على مصدر لقوله.

(٦) بمعناه في "تفسير مقاتل" 224/ أ، قال: "إن كان لكم مكر فامكروا"، "معالم التنزيل" 4/ 435، "فتح القدير" 5/ 360.

<div class="verse-tafsir"