تفسير سورة المائدة الآية ٣٢ عند الدر المنثور

أخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله: ﴿ من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل ﴾ يقول: من أجل ابن آدم الذي قتل أخاه ظلماً.

وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله: ﴿ من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً ﴾ عند المقتول يقول: في الإثم ﴿ ومن أحياها ﴾ فاستنقذها من هلكة ﴿ فكأنما أحيا الناس جميعاً ﴾ عند المستنفذ.

وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن المنذر عن ابن عباس في قوله: ﴿ فكأنما قتل الناس جميعاً ﴾ قال: أوبق نفسه كما لو قتل الناس جميعاً وفي قوله: ﴿ من أحياها ﴾ قال: من سلم من قتلها.

وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال: احياؤها أن لا يقتل نفساً حرمها الله.

وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في الآية قال: من قتل نبياً، أو إمام عدل، فكأنما قتل الناس جميعاً.

وأخرج ابن سعد عن أبي هريرة قال: دخلت على عثمان يوم الدار فقلت: جئت لأنصرك.

فقال: يا أبا هريرة، أيسرك أن تقتل الناس جميعاً وإيار معهم؟

قلت: لا.

قال: فإنك إن قتلت رجلاً واحداً فكأنما قتلت الناس جميعاً، فانصرف.

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: ﴿ فكأنما قتل الناس جميعاً ﴾ قال: هذه مثل التي في سورة النساء ﴿ ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً عظيماً ﴾ [ النساء: 93] يقول: لو قتل الناس جميعاً لم يزد على مثل ذلك العذاب.

وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في قوله: ﴿ من قتل نفساً بغير نفس...

فكأنما قتل الناس جميعاً ﴾ قال: في الوزر ﴿ ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً ﴾ قال: في الأجر.

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله: ﴿ ومن أحياها ﴾ قال: من أنجاها من غرق أو حرق أو هدم أو هلكة.

وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن الحسن في قوله: ﴿ ومن أحياها ﴾ قال: من قتل حميم فعفا عنه فكأنما أحيا الناس جميعاً.

وأخرج ابن جرير عن الحسن أنه قيل له في هذه الآية: أهي لنا كما كانت لبني إسرائيل؟

قال: اي والذي لا إله غيره.

<div class="verse-tafsir"