تفسير سورة الشورى الآيات ٤٧-٥٠ عند زاد المسير

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ ﴾ أيْ: أجِيبُوهُ، فَقَدْ دَعاكم بِرَسُولِهِ ﴿ مِن قَبْلِ أنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ ﴾ وهو يَوْمُ القِيامَةِ ﴿ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ ﴾ أيْ: لا يَقْدِرُ أحَدٌ عَلى رَدِّهِ ودَفْعِهِ ﴿ ما لَكم مِن مَلْجَإٍ ﴾ تَلْجَؤُونَ إلَيْهِ، ﴿ وَما لَكم مِن نَكِيرٍ ﴾ قالَ مُجاهِدٌ: مِن ناصِرٍ يَنْصُرُكم.

وقالَ غَيْرُهُ: مِن قُدْرَةٍ عَلى تَغْيِيرِ ما نَزَلَ بِكم.

﴿ فَإنْ أعْرَضُوا ﴾ عَنِ الإجابَةِ ﴿ فَما أرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴾ لِحِفْظِ أعْمالِهِمْ ﴿ إنْ عَلَيْكَ إلا البَلاغُ ﴾ أيْ: ما عَلَيْكَ إلّا أنْ تُبْلِّغَهم.

وهَذا عِنْدَ المُفَسِّرِينَ مَنسُوخٌ بِآيَةِ السَّيْفِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ وَإنّا إذا أذَقْنا الإنْسانَ مِنّا رَحْمَةً فَرِحَ بِها ﴾ قالَ المُفَسِّرُونَ: المُرادُ بِهِ: الكافِرُ؛ والرَّحْمَةُ؛ الغِنى والصِّحَّةُ والمَطَرُ ونَحْوُ ذَلِكَ، والسَّيِّئَةُ: المَرَضُ والفَقْرُ والقَحْطُ [وَنَحْوُ ذَلِكَ] .

والإنْسانُ هاهُنا: اسْمُ جِنْسٍ، فَلِذَلِكَ قالَ: ﴿ وَإنْ تُصِبْهم سَيِّئَةٌ بِما قَدَّمَتْ أيْدِيهِمْ ﴾ أيْ: بِما سَلَفَ مِن مُخالَفَتِهِمْ ﴿ فَإنَّ الإنْسانَ كَفُورٌ ﴾ بِما سَلَفَ مِنَ النِّعَمِ.

﴿ لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ والأرْضِ ﴾ أيْ: لَهُ التَّصَرُّفُ فِيها بِما يُرِيدُ، ﴿ يَهَبُ لِمَن يَشاءُ إناثًا ﴾ يَعْنِي البَناتِ لَيْسَ فِيهِنَّ ذَكَرٌ، كَما وُهِبَ لِلُوطٍ  ، فَلَمْ يُولَدْ لَهُ إلّا البَناتُ ﴿ وَيَهَبُ لِمَن يَشاءُ الذُّكُورَ ﴾ يَعْنِي البَنِينَ لَيْسَ مَعَهم أُنْثى، كَما وُهِبَ لِإبْراهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ، [فَلَمْ يُولَدْ لَهُ إلّا الذُّكُورُ] .

﴿ أوْ يُزَوِّجُهُمْ ﴾ يَعْنِي الإناثَ والذُّكُورَ.

قالَ الزَّجّاجُ: ومَعْنى "يُزَوِّجُهُمْ": يَقْرِنُهم.

وكُلُّ شَيْئَيْنِ يَقْتَرِنُ أحَدُهُما بِالآخَرِ، فَهُما زَوْجانِ، ويُقالُ لِكُلٍّ واحِدٍ مِنهُما: زَوْجٌ، تَقُولُ: عِنْدِي زَوْجانِ مِنَ الخِفافِ، يَعْنِي اثْنَيْنِ.

وَفِي مَعْنى الكَلامِ لِلْمُفَسِّرِينَ قَوْلانِ.

أحَدُهُما: أنَّهُ وضْعُ المَرْأةِ غُلامًا ثُمَّ جارِيَةً ثُمَّ غُلامًا ثُمَّ جارِيَةً، قالَهُ مُجاهِدٌ، والجُمْهُورُ.

والثّانِي: [أنَّهُ] وضْعُ المَرْأةِ جارِيَةً وغُلامًا تَوْأمَيْنِ، قالَهُ ابْنُ الحَنَفِيَّةِ.

قالُوا: وذَلِكَ كَما جُمِعَ لِمُحَمَّدٍ  ، فَإنَّهُ وهَبَ لَهُ بَنِينَ وبَناتٍ، ﴿ وَيَجْعَلُ مَن يَشاءُ عَقِيمًا ﴾ لا يُولَدُ لَهُ، كَيَحْيى بْنِ زَكَرِيّا عَلَيْهِما السَّلامُ.

وهَذِهِ الأقْسامُ مَوْجُودَةٌ في سائِرِ النّاسِ، وإنَّما ذَكَرُوا الأنْبِياءَ تَمْثِيلًا.

<div class="verse-tafsir"