Ислям > Bg > хадиси > The creed > Ислямът е да свидетелстваш, че няма друго божество освен Аллах и че Мухаммед е Пратеника н…
صحيحАктуализирано на 27 октомври 2026 в 14h02
📖 3 мин четенеعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ، لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ، وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا» قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: فَعَجِبْنَا لَهُ، يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ، قَالَ: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ» قَالَ: صَدَقْتَ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِحْسَانِ، قَالَ: «أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ» قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ، قَالَ: «مَا الْمَسْؤُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ» قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَتِهَا، قَالَ: «أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا، وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ» قَالَ: ثُمَّ انْطَلَقَ، فَلَبِثْتُ مَلِيًّا ثُمَّ قَالَ لِي: «يَا عُمَرُ، أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟» قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ، أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ».
Омар ибн ел-Хаттаб /радийеллаху анху/ съобщава, че Джибрил /алейхисселям/ дошъл при сподвижниците /радийеллаху анхум/ във вид на непознат човек. От описанието му е, че дрехите му били много бели, а косата му много черна. По него не се виждали следи от път като умора, прах, разрошване на косата, замърсяване на дрехите и никой от присъстващите не го познавал. Те били седнали при Пророка ﷺ, той също седнал пред Пророка ﷺ в стойка на учащ се и го попитал за исляма. Отговорил му чрез тези основи, които включват потвърждението за двете свидетелства, спазването на петкратната молитва - намаз, даването на зекят на онези, които имат право на него, говеенето в месец Рамадан и изпълнението на задължението Хадж за онзи, който има възможност.
Питащият отговорил: ,,Ти каза истината". Сподвижниците се учудили на въпроса му, който говорел за незнанието му на пръв поглед, а след това се учудили и на потвърждението му.
След това попитал за вярата - иман, и той му отговорил чрез тези шест основи, съдържащи вярата в съществуването на Всевишния Аллах и Неговите качества и в единството на Неговите дела като сътворението и единството в обожествяването му - ибадет. И че меляикетата, които Аллах е сътворил от светлина, са почетени раби, които не се противят на Всевишния Аллах, а се покоряват на заповедта Му. И вярата в низпосланите книги към пратениците и че те са от Всевишния Аллах, като Корана, Теурата (Тората), Инджила (Евангелието) и другите. И вярата в пратениците - известители, за религията на Аллах. От тях са: Нух, Ибрахим, Муса, Иса и последният от тях е Мухаммед ﷺ, както и в останалите пророци и пратеници. И вярата в Съдия ден, като в него влиза и вярата в онова, което е след смъртта, като гроба, задгробния живот и че човек бива съживяван след смъртта си и ще му се търси равносметка, а неговият път ще бъде или към Дженнета, или към Огъня. И вярата, че Аллах е предопределил нещата спрямо онова, което е предписал отпреди, чрез знанието и желанието Си, според мъдростта Си и според записването Си и че те се случват точно, както ги е предписал и сътворил. След това го попитал за добротворството - ихсан. Той му съобщил, че ихсан е да обожествява Аллах все едно Го вижда, но макар и да не е достигнал до това положение, то да обожествява Всевишния Аллах така, сякаш Той го гледа. Първият вид, който е по-превъзходен е степента на наблюдението, а вторият вид е степента на самоконтрола.
След това го попитал кога е Часът? Пророка ﷺ му пояснил, че знанието за Часа е от нещата, които Всевишният Аллах е запазил за Себе си и никой от творенията не го знае. Нито питаният, нито питащият.
След това го попитал за признаците на Часа. Той му обяснил, че от признаците му е увеличаването на робините и техните деца или увеличението на непослушанието към майката и третирането ѝ като робиня. И че към края на света на овчарите и бедняците ще бъдат улеснени богатствата на земния живот и те ще се надпреварват в строителството и украсата на сградите.
След това Пророка ﷺ съобщил, че питащият е Джибрил, който дошъл за да научи сподвижниците на тази монотеистична религия.
Категории : The Creed