‚Der Gläubige wird am Tag der Auferstehung seinem Herrn - mächtig und majestätisch ist Er …

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Hadith überliefert von Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)

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Hadith-Text
Erklärung des Hadith
Lehren des Hadith

Aktualisiert am 26 Oktober 2026 um 23h26

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Hadith-Text: ‚Der Gläubige wird am Tag der Auferstehung seinem Herrn…

Erklärung des Hadith: ‚Der Gläubige wird am Tag der Auferstehung seinem Herrn…

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtete über das vertrauliche Gespräch Allahs mit Seinem gläubigen Diener am Tag der Auferstehung und sagte:

Der Gläubige wird am Tag der Auferstehung seinem Herrn nahegebracht, sodass Er Seinen Schutz über ihn legt vor den Menschen des Versammlungsortes, damit niemand außer Ihm von seinem Geheimnis erfährt. Dann sagt Er zu ihm:

„Erkennst du diese und jene Sünde?“ Er befragt ihn nach den Sünden, die zwischen dem Diener und seinem Herrn liegen.

Er antwortet: „Ja, o mein Herr.“

Bis der Gläubige erschreckt und Angst hat. Dann sagt Er - gepriesen sei Er - zu ihm: „Ich habe sie für dich im Diesseits verborgen, und heute vergebe Ich sie dir.“ Danach wird ihm das Buch seiner guten Taten gegeben.

Was aber die Ungläubigen und Heuchler betrifft, so wird über den Köpfen der (gesamten) Schöpfung ausgerufen werden: „Dies sind diejenigen, die über ihren Herrn gelogen haben. Wahrlich, Allahs Fluch sei auf den Ungerechten.“

Die Lehren: ‚Der Gläubige wird am Tag der Auferstehung seinem Herrn…

Allahs Huld und Barmherzigkeit gegenüber den Gläubigen besteht darin, sie (bzw. ihre Sünden) in dieser Welt und im Jenseits zu bedecken.
Die Ermutigung, (die Sünden von) den Gläubigen so gut wie möglich zu bedecken.
Alle Taten der Diener werden vom Herrn der Diener gezählt. Wer Gutes findet, soll Allah danken, und wer etwas anderes findet, soll nur sich selbst die Schuld geben, während er unter Allahs Willen steht.
Ibn Hajar sagte: „Die Gesamtheit der Hadithe zeigt, dass die Sünder unter den Gläubigen am Tag der Auferstehung in zwei Gruppen unterteilt sind: Die erste Gruppe sind diejenigen, deren Sünden zwischen ihnen und ihrem Herrn liegen. Der Hadith von Ibn 'Umar zeigt, dass diese Gruppe in zwei weitere Gruppen unterteilt ist: Eine Gruppe, deren Sünden in der Welt verborgen waren - und dies sind diejenigen, deren Sünden Allah am Tag der Auferstehung verbirgt, wie es im Wortlaut steht. Und eine Gruppe, deren Sünden offenkundig waren, und ihre Bedeutung deutet darauf hin, dass es sich um das Gegenteil davon handelt. Die zweite Gruppe sind diejenigen, deren Sünden zwischen ihnen und den Menschen liegen. Sie sind ebenfalls in zwei Gruppen unterteilt: Eine Gruppe, deren schlechte Taten ihre guten Taten überwiegen, und diese werden ins Feuer eingehen, dann aber durch Fürsprache herauskommen. Und eine Gruppe, deren schlechte und gute Taten gleich sind, und diese werden das Paradies nicht betreten, bis die Vergeltung zwischen ihnen stattgefunden hat.“

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بسم الله الرحمن الرحيم Di 15 Dschumada l-Ula
الثلاثاء 15 جمادى الأولى

إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا

Wahrlich, Allah sendet Segnungen auf den Propheten, und Seine Engel bitten darum für ihn. O ihr, die ihr glaubt, bittet (auch) ihr für ihn und wünscht ihm Frieden in aller Ehrerbietung.

Al-Ahzab 33:56

Bittgebet für den Propheten