„O Allah, durch Dich traten wir in den Morgen, durch Dich traten wir in den Abend, durch D…

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Hadith überliefert von رواه أبو داود والترمذي والنسائي في الكبرى وابن ماجه

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Hadith-Text
Erklärung des Hadith
Lehren des Hadith

Aktualisiert am 26 Oktober 2026 um 23h26

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Hadith-Text: „O Allah, durch Dich traten wir in den Morgen, durch Di…

Erklärung des Hadith: „O Allah, durch Dich traten wir in den Morgen, durch Di…

Er - Allahs Segen und Frieden auf ihm - pflegte, wenn der Morgen eintrat, d. h. der Tagesbeginn nach der Morgendämmerung, zu sagen:

„O Allah durch Dich traten wir in den Morgen“ bedeckt mit Deinem Schutz, überflutet von Deinen Gnaden, beschäftigt mit Deinem Gedenken, Hilfe ersuchend bei Deinem Namen, umfasst von Deinem Erfolg, beweglich durch Deinen Willen und Deine Kraft „durch Dich traten wir in den Abend, durch Dich leben wir, durch Dich sterben wir“ genauso, wie der vorige Ausdruck jedoch auf den Abend bezogen, sodass er sagt: O Allah durch Dich traten wir in den Abend, und durch Deinen Namen „der zum Leben Erweckende“ leben wir und durch Deinen Namen „der sterben Lassende“ sterben wir „und zu Dir ist die Auferstehung“ und Versammlung nach dem Tod und die Trennung nach der Versammlung. Unser Zustand ist zu jeder Zeit und in jeder Lage so und ich werde mich nicht davon entfernen und ihn loslassen.

Wenn dann der Abend nach dem Nachmittag eintrat, sagte er: „O Allah durch Dich traten wir in den Abend ein, durch Dich traten wir in den Morgen ein, durch Dich leben wir, durch Dich sterben wir und zu Dir ist die Rückkehr.“ und das Zurückkommen in das Diesseits und das Zurückkehren zum Ausgang, denn Du lässt mich leben und lässt mich sterben.

Die Lehren: „O Allah, durch Dich traten wir in den Morgen, durch Di…

Die Erwünschtheit dieses Bittgebets morgens und abends, nach dem Vorbild des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -.
Der Diener braucht seinen Herrn in all seinen Zuständen und Zeiten.
Der beste Zeitpunkt für das Aufsagen der Adhkar am Morgen ist am Tagesbeginn nach der Morgendämmerung bis zum Sonnenaufgang und (am Abend) nach dem Nachmittag bis zum Sonnenaufgang. Wenn er es danach sagt, sodass er sie vormittags sagt, ist das in Ordnung, wenn er sie nach dem Mittag sagt, ist das in Ordnung und wenn er sie nach dem Sonnenuntergang sagt, ist das in Ordnung da (all) das Zeit für Dhikr ist.
Es ist geeignet, dass er morgens „und zu Dir ist die Auferstehung“ sagt, da dies ihn an die Wiederbelebung und große Auferstehung erinnert, wenn die Menschen sterben und am Tag der Auferstehung auferweckt werden. So ist dies eine neue Auferweckung, ein neuer Tag, an dem die Seelen zurückkehren, die Menschen sich verbreiten und dieser neue Morgen, den Allah erschaffen hat, aufatmet, damit er ein Zeuge gegen die Söhne Adams ist und damit die Zeiten darin und der ganze Tag ein Lager für unsere Taten sein können.
Es ist geeignet, dass er abends „und zu Dir ist die Rückkehr“ sagt, da die Menschen von ihren Taten und ihrem Eifer, ihren Angelegenheiten und Versorgungen nachzukommen, zu ihren Häusern zurückkehren und zur Erholung finden, nachdem sie auseinandergingen. So erinnert er sich durch die Rückkehr zu Allahs - segensreich und erhaben ist Er - an das Zurückkehren, den Ausgang und die Rückkehr.

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بسم الله الرحمن الرحيم Di 15 Dschumada l-Ula
الثلاثاء 15 جمادى الأولى

إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا

Wahrlich, Allah sendet Segnungen auf den Propheten, und Seine Engel bitten darum für ihn. O ihr, die ihr glaubt, bittet (auch) ihr für ihn und wünscht ihm Frieden in aller Ehrerbietung.

Al-Ahzab 33:56

Bittgebet für den Propheten