„Wir pflegten, als der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - unter uns war,…
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Hadith überliefert von Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Authentischer Text
Aktualisiert am 26 Oktober 2026 um 23h26
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Hadith-Text: „Wir pflegten, als der Gesandte Allahs - Allahs Segen u…
Erklärung des Hadith: „Wir pflegten, als der Gesandte Allahs - Allahs Segen u…
Die Muslime pflegten während der Zeit des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - und der rechtgeleiteten Kalifen nach ihm, die Zakat Al-Fitr für Jung und Alt in Höhe eines Sa' von Nahrung zu entrichten. Ihre Nahrung bestand aus Gerste, Rosinen (getrocknete Trauben), getrocknetem Joghurt und Datteln. Ein Sa' entspricht vier Mudd, und ein Mudd ist die Menge, die in die beiden Hände eines durchschnittlichen Mannes passt. Als Mu'awiyah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - als Kalif nach Al-Madinah kam und Weizen aus Asch-Scham reichlich vorhanden war, hielt er eine Rede und sagte: „Ich bin der Ansicht, dass zwei Mudd Weizen aus Asch-Scham (also ein halber Sa') einem Sa' von Datteln entsprechen.“ Also nahmen die Leute dies an. Abu Sa'id Al-Khudri - möge Allah mit ihm zufrieden sein - sagte jedoch: „Was mich betrifft, so werde ich nicht aufhören, sie so herauszugeben, wie ich sie während der Zeit des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - herauszugeben pflegte, solange ich lebe.
Die Lehren: „Wir pflegten, als der Gesandte Allahs - Allahs Segen u…
- Angabe der Menge der Sadaqat Al-Fitr zur Zeit des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -: ein Sa' an Nahrung, auch wenn sich die Art und der Wert unterscheiden.
- Jede Nahrung, die für Menschen geeignet ist, ist für die Zakat Al-Fitr ausreichend; und die vier Arten wurden nur erwähnt, weil sie die Nahrung der Menschen zur Zeit des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - waren.
- Das Herausgeben von etwas anderem als Nahrung, wie Geld oder Münzen, ist für die Zakat Al-Fitr nicht ausreichend.
- An-Nawawi sagte in seiner Erklärung zu „Sahih Muslim“: „Wenn die Prophetengefährten unterschiedlicher Meinung waren, ist die Aussage des einen von ihnen gegenüber der Aussage des anderen nicht vorzuziehen. Daher wenden wir uns einem anderen Beweis zu. Wir fanden, dass der offensichtliche Wortlaut der Hadithe und die Analogie darin übereinstimmen, dass ein Sa' Weizen - wie bei den übrigen Lebensmitteln - erforderlich ist. Daher ist es verpflichtend, sich darauf zu stützen.“
- Ibn Hajar sagte: „Im Hadith von Abu Sa'id liegt ein Hinweis auf seine strenge Befolgung der (prophetischen) Überlieferungen, sein Festhalten an ihnen und seine Vermeidung, sich der eigenständigen Rechtsfindung (Ijtihad) zuzuwenden, solange ein Text (Nass) vorhanden ist. Und im Handeln von Mu'awiyah sowie der Zustimmung der Menschen zu ihm liegt ein Hinweis auf die Zulässigkeit des persönlichen Urteils, was lobenswert ist, aber bei Vorhandensein eines Textes ist es ungültig.“
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