Islam > Hadices > La jurisprudencia islamica y sus fundamentos > La narración de Rifâ'a, Al-lah este complaciod con él, sobre aquel que no sabe realizar su…
Hadiz aceptable (Hasan)Actualizado el 26 octubre 2026 a las 23h26
📖 2 min de lecturaعن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه ، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: جاء رجل ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد، فصلى قريبا منه، ثم انْصَرَف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فَسَلَّمَ عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعِد صَلَاتَك، فإنك لم تصل، قال: فرجع فصلى كَنَحْو مِمَّا صَلَّى، ثم انصرف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له: " أَعِدْ صلاتك، فإنك لم تُصَلِّ ". فقال: يا رسول الله، عَلِّمْنِي كيف أَصْنَع، قال: "إذا اسْتَقْبَلت القبلة فَكَبِّر، ثُمَّ اقْرَأ بأمِّ القرآن، ثم اقرأ بما شِئْت، فإذا رَكَعْت، فَاجْعَل رَاحَتَيْكَ على رُكْبَتَيك، وامْدُد ظَهْرَك وَمَكِّنْ لِرُكُوعِك، فإذا رفعت رأسك فأَقِم صُلْبَكَ حتى ترجع العظام إلى مَفَاصِلَها، وإذا سَجَدتَ فَمَكِّنْ لِسُجُودِك، فإذا رَفَعْت رَأْسَك، فَاجْلِس على فَخِذِك اليسرى، ثم اصْنَع ذلك في كل ركعة وسجدة.
وفي رواية: «إنها لا تَتِمُّ صلاة أَحَدِكُم حتى يُسْبِغَ الوُضُوء كما أمره الله عز وجل، فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين، ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين، ثم يكبر الله عز وجل ويحمده، ثم يقرأ من القرآن ما أَذِن له فيه وتَيَسَّر، ثم يُكَبِّرَ فيَسْجُد فَيُمَكِّن وَجْهَه -وربما قال: جَبْهَتَه من الأرض- حتى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُه وَتَسْتَرْخِيَ، ثم يكبر فَيَسْتَوِي قاعدا على مَقْعَدَه ويقيم صُلْبَهُ، فوصف الصلاة هكذا أربع ركعات تَفْرَغ، لا تَتِمُّ صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك.
وفي رواية: «فتوضأ كما أمرك الله جل وعز، ثم تَشَهَّدْ، فأقم ثم كبر، فإن كان معك قرآن فاقرأ به، وإلا فاحمد الله وَكَبِّرْهُ وَهَلِّلْهُ».
Este hadiz conocido como "el hadiz del que no hace bien la oración",y el cual es una referencia para los especialistas del hadiz,en cuanto a las características de la oración,sus pilares,sus partes obligatorias y sus condiciones.Y esto debido a que el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- explica el objeto de la exquisita enseñanza y explicación de los actos de la oración,la cual deber ser realizada.Y lo que ha dejado este hadiz,en cuanto a los actos de la oración,se consideran no obligatorios.Lo que explica el hadiz en general:que el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-,entró a la mezquita y entró también un hombre de los compañeros,llamado Jallad Ibn Rafi',el cual hizo una oración incompleta,en cuanto a lo que se dice y a lo que se hace en ella. Entonces,cuanto terminó su oración vino a donde el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- le saludó y el Mensaero de Al-lah le devolvió el saludo -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-.Y le dijo:"Vuelve a hacer la oración,pues ciertamente no la has hecho".Entonces,volvió e hizo en la segunda oración lo mismo que había hecho en la primera.Después,vino a donde el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- y le dijo:"Vuelve y hazla oración pues no la has hecho",tres veces. El hombre juró diciendo:"Por Aquél que te ha enviado con la verdad,no se hacerlo mejor que esto que he hecho. Así que enséñame".Entonces,cuando el hombre mostró su sed de conocimiento y de que estaba preparado para recibirlo,después de tantas repeticiones,le dijo el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- (de manera no literal):Si te dispones a hacer la oración haZ la takbir del ihram (entrada a la oración) y lee lo que sepas del Corán,después de sura Al Fatiha. A continuación,haz ruku', (la inclinación) hasta que estés aposentado en él,después levántate del ruku' hasta que estés completamente erguido.A continuación,haz suyud (postración), hasta que estés aposentado en él.Después levántate del suyud y siéntate,hasta que te quedes aposentado sentado.Haz y dí esto en toda tu oración,excepto en la takbirah del irham,pues sólo tiene lugar en la primera raka'.El resto de narraciones indican algunas condiciones de la oración,como el estar en dirección a la Qibla y el hecho de estar en estado de purificación.
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