Los 'mufarridun' se han adelantado

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Verídico (sahih)

Texto del hadiz: Los 'mufarridun' se han adelantado

Explicación del hadiz: Los 'mufarridun' se han adelantado

Las lecciones: Los 'mufarridun' se han adelantado

• Se recomienda aumentar el recuerdo de Al-lah y la dedicación a él, pues la superioridad en la otra vida se consigue a través de muchos actos de obediencia y la sinceridad en la adoración.
• El recuerdo de Al-lah puede realizarse solo con la lengua, solo con el corazón o con la lengua y el corazón a la vez, y este último es el nivel más alto.
• El recuerdo de Al-lah incluye las invocaciones prescritas en la sharia en situaciones determinadas, como las que se pronuncian por la mañana y el atardecer, después de los rezos obligatorios, etc.
• An-Nawawi dijo: «Debes saber que la virtud del "dhikr" no se limita únicamente al "tasbih" (decir ‘subhanallah’), al "tahlil" (decir ‘la ilaha il-lal-lah’), al "tahmid" (decir ‘alhamdulil-lah’), al "takbir" (decir ‘Al-lahu Akbar’) y otras expresiones similares, sino que todo aquel que actúa en obediencia a Al-lah está recordando a Al-lah el Altísimo».
• El recuerdo de Al-lah es uno de los mejores medios para mantenerse firme en la fe. Al-lah —alabado y exaltado sea— dice: {¡Oh, creyentes!, si se encuentran con una tropa enemiga, manténganse firmes y recuerden (supliquen) mucho a Al-lah para que triunfen} [Corán, 8:45].
• La comparación entre quienes recuerdan a Al-lah y la montaña de Yumdan radica en su singularidad y aislamiento. Así como dicha montaña está separada de las demás, quienes recuerdan a Al-lah se distinguen porque su corazón y su lengua se concentran en el recuerdo de su Señor, aunque estén rodeados de personas. Encuentran tranquilidad en la soledad y se hallan incómodos con el exceso de interacción social. Asimismo, la comparación puede deberse a que el recuerdo de Al-lah afianza y consolida la fe al igual que las montañas afianzan y estabilizan la tierra; o puede aludir a la anticipación en todas las buenas acciones en esta vida y la otra, pues cuando uno viajaba de Medina a La Meca, si llegaba a Yumdan era señal de que había alcanzado el destino adelantándose a los demás, del mismo modo que quien recuerda a Al-lah con constancia se adelanta a los demás por la abundancia de su «dhikr». Y Al-lah lo sabe mejor.

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