Fiqh islamique > L'udhiya et l'aqiqa > Les conditions de l'animal d'udhiya : âge et défauts
Quelle bête est recevable pour le sacrifice de l'Aïd : les seuils d'âge par espèce, les défauts qui invalident et la liberté de choix dans le troupeau.
Mis à jour le 31 août 2026 à 03h55
L'animal de l'udhiya doit être sain, d'âge suffisant et du bétail (chamelle, vache, brebis, chèvre). L'encyclopédie consigne d'abord un accord : quatre défauts rendent le sacrifice invalide.
Quatre bêtes ne conviennent pas au sacrifice : la borgne manifestement, la malade manifestement, la boiteuse manifestement, et la maigre sans moelle.Abu Dawud 2802 ; at-Tirmidhi 1497 ; an-Nasa'i 4369 ; Ibn Majah 3144
Ces quatre défauts font l'unanimité des savants (Ibn Abd al-Barr, an-Nawawi, Ibn Qudama), et tout ce qui est du même ordre les suit. Inversement, la maladie légère, la boiterie légère, la petite tache sur l'oeil ou la maigreur moyenne n'empêchent pas le sacrifice, d'après la réponse de Bara à Alqama : « ce que tu détestes, laisse-le, mais ne l'interdis pas aux gens ».
L'animal né sans oreille ne convient pas selon la majorité ; la petite oreille est valable. L'oreille coupée en entier est exclue par unanimité. Une partie coupée divise : les hanafites, dans l'avis le plus répandu, invalident au-delà du tiers, Abu Yusuf au-delà de la moitié ; les malikites invalident au-delà du tiers ; les chafiites invalident toute perte apparente.
Née sans cornes (jamaha), la bête convient par unanimité consignée par Ibn Abd al-Barr, car ce défaut n'entame ni la viande ni le but du rite. La corne cassée convient selon hanafites et chafiites ; les malikites la rejettent si elle saigne encore et l'acceptent si elle est guérie ; les hanbalites invalident la perte de plus de la moitié de la corne. La queue coupée en grande partie invalide selon les hanafites (au-delà du tiers) et selon Malik et Muhammad ; née sans queue, la bête est valable pour Abu Hanifa et les chafiites, à l'image de la chèvre.
N'immolez qu'une bête d'âge, sauf si cela vous est difficile : immolez alors un agneau de l'année parmi les brebis.Muslim 1963
L'agneau de l'année (jadha) parmi les brebis fait l'unanimité des quatre écoles, tout comme le hadith : « la meilleure des offrandes est l'agneau de l'année parmi les brebis » (at-Tirmidhi 1499). Le jadha de la chèvre, lui, ne suffit pas (récit d'Abu Burda). Sur sa définition : un an accompli pour hanafites dans un avis, malikites dans l'avis le plus répandu et chafiites dans l'avis sahih ; six mois révolus pour hanbalites et d'autres ; huit mois pour d'autres encore. Au-delà vient la thaniyya pour la brebis et la chèvre, et la troisième année révolue pour la vache selon les malikites.
Pour hanafites, chafiites et hanbalites : la chamelle, puis la vache, puis la brebis, puis la chèvre (al-Hajj 36). Les malikites préfèrent la brebis : le rachat d'Ismaïl fut « un sacrifice magnifique » (as-Saffat 107), un bélier, et « la meilleure des offrandes est le bélier ».
Ces listes résument des chapitres entiers de l'encyclopédie ; en cas de doute précis sur une bête, le détail des écoles y est exposé.