''Was haar drie keer, of vijf keer, of meer dan dat indien jullie dat nodig achten, met wa…

Islam > Hadiths > Jurisprudentie van aanbiddingen > ''Was haar drie keer, of vijf keer, of meer dan dat indien jullie dat nodig achten, met wa…

Hadith overgeleverd door Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim

Authentiek

Tekst van de hadith: ''Was haar drie keer, of vijf keer, of meer dan dat ind…

Uitleg van de hadith: ''Was haar drie keer, of vijf keer, of meer dan dat ind…

De lessen: ''Was haar drie keer, of vijf keer, of meer dan dat ind…

• Het is verplicht om een overleden moslim te wassen en dit geldt als een collectieve verplichting (farḍ kifaayah).
• Een vrouw mag alleen door andere vrouwen gewassen worden en een man alleen door andere mannen, behalve in de gevallen waarin de vrouw samen met haar echtgenoot wordt gewassen of een slavin met haar meester; in elk van deze gevallen verzorgt de partner of meester zelf de wassing van degene die bij hem hoort.
• De wassing dient uit drie beurten te bestaan; indien dit niet volstaat, dan uit vijf en indien dit nog niet voldoende is, wordt dit naar gelang de noodzaak en het belang uitgebreid. Mocht er daarna nog enige onreinheid uit het lichaam komen, dan wordt de plek waar het schadelijke vandaan komt afgesloten.
• De persoon die wast, verdeelt zijn wassing in een oneven aantal beurten: drie, vijf of zeven.
• As-Sindi zei: "Deze hadieth wijst erop dat er geen vaste limiet is aan de wassing van de overledene; hetgeen beoogd wordt, is reiniging, maar men moet wel rekening houden met het principe van ‘itar (evenredigheid/maat)."
• Aan het water wordt loog toegevoegd, omdat dit reinigt en het lichaam van de overledene verstevigt.
• Bij de laatste wassing wordt de overledene geparfumeerd, zodat het water niet verloren gaat. Het parfum bestaat uit kamfer, omdat dit, met zijn aangename geur, het lichaam verstevigt en zo bederf vertraagt.
• Men begint met het wassen van de edele delen van het lichaam, namelijk de rechterkant en de lichaamsdelen die bij de wassing (woedoe) worden gereinigd.
• Het verdient aanbeveling het haar van de overledene te kammen en het in drie vlechten te doen, die achter het lichaam worden gelegd.
• Het is toegestaan samen te werken bij het wassen van de overledene, maar alleen degenen die noodzakelijk zijn, mogen aanwezig zijn.
• Het zoeken van zegen door aanraking of nabijheid van de persoonlijke bezittingen van de Profeet (vrede zij met hem), zoals zijn kleding, is iets dat uitsluitend voor hem geldt. Dit mag niet worden uitgebreid tot andere geleerden of rechtvaardigen, omdat zulke handelingen taqwifi (wettelijk bepaald door de Sharia) zijn. De metgezellen hebben dit nooit bij iemand anders toegepast; bovendien kan het bij anderen aanleiding geven tot polytheïsme (shirk) of verwarring voor degenen die zich hierdoor zegen hopen te verkrijgen.
• Het is toegestaan een betrouwbare persoon te machtigen om de hem toevertrouwde taak uit te voeren, mits hij geschikt is voor die machtiging.

Categorieën : Jurisprudentie van aanbiddingen · Begrafenissen · De jurisprudentie en zijn grondbeginsels · Wassen van de overledene