Niemand die voortdurend vast, heeft echt gevast. Het vasten van drie dagen per maand is al…
Islam > Hadiths > Jurisprudentie van aanbiddingen > Niemand die voortdurend vast, heeft echt gevast. Het vasten van drie dagen per maand is al…
Hadith overgeleverd door Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Authentiek
Bijgewerkt op 26 oktober 2026 om 23h26
📖 2 min leestijd
Tekst van de hadith: Niemand die voortdurend vast, heeft echt gevast. Het va…
Uitleg van de hadith: Niemand die voortdurend vast, heeft echt gevast. Het va…
Het bereikte de Profeet (vrede zij met hem) dat Abdoellah ibn Amr (moge Allah tevreden met hen beiden zijn) het hele jaar door vastte zonder te breken en de gehele nacht bad zonder te slapen. Hij verbood hem dit en zei: “Vast en breek je vasten, bid en slaap.” Hij weerhield hem ervan onafgebroken te vasten en de hele nacht door te bidden en zei hem dat als hij dat deed, zijn ogen zouden verzwakken en diepliggend worden en dat zijn ziel uitgeput zou raken en moe worden. Degene die een heel jaar vast, heeft niet werkelijk gevast, omdat hij geen beloning verkrijgt voor het vasten door de overtreding, maar evenmin een rustdag heeft omdat hij de hele tijd vast. Vervolgens wees de Profeet hem erop drie dagen per maand te vasten, omdat dat telt als vasten voor het hele jaar; elke dag telt namelijk voor tien, wat de minimale vermenigvuldiging van goede daden is. Abdoellah zei toen: “Ik kan meer dan dat aan.” Daarop zei de Profeet (vrede zij met hem): “Vast dan volgens de manier van Daawoed (vrede zij met hem), want dat is het beste vasten: hij vastte één dag en brak zijn vasten de volgende dag en hij week niet terug wanneer hij de vijand ontmoette; deze manier van vasten verzwakte zijn lichaam niet."
De lessen: Niemand die voortdurend vast, heeft echt gevast. Het va…
- Het vasten van drie dagen per maand staat gelijk aan het vasten van het gehele jaar, aangezien elke goede daad tienvoudig wordt beloond. Dit komt neer op dertig dagen, dus als iemand elke maand drie dagen vast, is het alsof hij het hele jaar heeft gevast.
- Een van de methoden voor de oproep tot Allah is het aanmoedigen tot goede daden door de beloning en het voordeel van volharding erin te noemen.
- Al-Khattabi zei: de essentie van het verhaal van Abdoellah ibn Amr is dat Allah zijn dienaar niet enkel heeft opgedragen tot het vasten, maar tot verschillende soorten aanbidding. Indien iemand al zijn inspanningen zou richten op vasten, zou hij tekortschieten in andere vormen van aanbidding. Matigheid is daarom beter, zodat men kracht behoudt voor andere verplichtingen. Dit werd aangeduid door de uitspraak over Daawoed (vrede zij met hem): "Hij week niet terug als hij de vijand ontmoette," omdat hij zich door het breken van zijn vasten versterkte voor de strijd.
- Het verbod op overdrijving en buitensporige inspanningen in aanbidding, waarbij het volgen van de Soennah het beste is.
- De meerderheid van de geleerden ziet het vasten van het hele jaar als afkeurenswaardig en het wordt verboden wanneer iemand het zichzelf moeilijk maakt, zijn lichaam schaadt en afwijkt van de Soennah van de Profeet (vrede zij met hem) door te denken dat iets anders beter is.
Categorieën :
Jurisprudentie van aanbiddingen
· Vasten
· De jurisprudentie en zijn grondbeginsels
· Vrijwillig vasten
بسم الله الرحمن الرحيم
di 15 Djoemaada al-oela
الثلاثاء 15 جمادى الأولى
سبحان الله
Glorie zij Allah