De pen is opgeheven voor drie personen: Voor de slapende totdat hij ontwaakt, voor het kin…

Islam > Hadiths > Jurisprudentie van aanbiddingen > De pen is opgeheven voor drie personen: Voor de slapende totdat hij ontwaakt, voor het kin…

Hadith overgeleverd door Overgeleverd door Aboe Dawoed, At-Tirmidi, An-Nasa'i in al-Kubra, Ibn Maja en Ahmed

Authentiek

Tekst van de hadith: De pen is opgeheven voor drie personen: Voor de slapend…

Uitleg van de hadith: De pen is opgeheven voor drie personen: Voor de slapend…

De lessen: De pen is opgeheven voor drie personen: Voor de slapend…

• Het verlies van de menselijke verantwoordelijkheid kan optreden als gevolg van drie oorzaken: Ten eerste door slaap, wat hem het ontwaken ontneemt om zijn plichten te vervullen; ten tweede door jeugdige onvolwassenheid en jonge leeftijd, waarmee hij onbekwaam is; en ten derde door krankzinnigheid, waarbij zijn mentale functies verstoord zijn, of door toestanden zoals dronkenschap. Degene die het onderscheidingsvermogen en correcte perceptie verliest door een van deze drie redenen, hem wordt de verantwoordelijkheid kwijtgescholden voor daden van overtreding of tekortkomingen jegens Allah de Verhevene, vanwege Zijn rechtvaardigheid, geduld en genade.
• Hun zonden worden niet tegen hen geschreven, hoewel sommige wereldlijke wetten wel van toepassing kunnen zijn, zoals in het geval van een krankzinnige die iemand doodt, waarop geen vergelding of boetedoening rust, maar wel bloedgeld voor zijn slachtoffer.
• Het bereiken van volwassenheid heeft drie kenmerken: het verschijnen van zaadlozing, door natte dromen of anderszins; het groeien van schaamhaar; of door het bereiken van vijftien jaar. Voor vrouwen is er een vierde teken: menstruatie.
• As-Soebki zei: Een jongen wordt een puber genoemd, terwijl anderen zeggen: een kind in de baarmoeder wordt een foetus genoemd, bij de geboorte een jongen, bij spenen een tiener tot zeven jaar, vervolgens een adolescent tot tien jaar, en dan een jongvolwassene tot vijftien jaar. In al deze gevallen wordt hij een jongen genoemd, zoals As-Soeyoeti heeft gezegd.

Categorieën : Jurisprudentie van aanbiddingen · Gebed · De jurisprudentie en zijn grondbeginsels · Voorwaarden voor het gebed