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SahihAtualizado em 26 outubro 2026 às 23h26
📖 2 min de leituraعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «دَعُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ».
O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) mencionou que as decisões da Shariah dividem-se em três categorias: o que não foi abordado, proibições e ordens.
Quanto ao primeiro ponto: é que a Shariah não abordou, por isso não há regra clara, e o princípio básico é que as coisas não são obrigatórias. Durante o tempo do Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele), era obrigatório evitar perguntar sobre algo que não havia ocorrido, por receio de que uma obrigação ou proibição fosse imposta, pois Allah deixou certas coisas sem resposta como uma misericórdia para Seus servos. Após a morte do Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele), se a pergunta for feita para buscar um parecer legal ou para apreender algo necessário relacionado à religião, é permitido e até mesmo incentivado. No entanto, se a pergunta for feita de forma excessiva ou por mero capricho e teimosia, isso é o que se pretende evitar, conforme mencionado no Hadith. Isso ocorre porque esse tipo de questionamento pode levar a situações semelhantes àquelas que ocorreram com os filhos de Israel, quando foram ordenados a sacrificar uma vaca. Se eles tivessem sacrificado qualquer vaca, teriam cumprido a ordem, mas por causa de suas exigências e complicações, a questão foi tornada mais difícil para eles.
A segunda: As proibições: É tudo aquilo que alguém é recompensado por abandonar e punido por praticar. Portanto, é necessário evitar todas elas.
O terceiro ponto: os mandamentos (ordens): É tudo aquilo que alguém é recompensado por praticar e punido por abandonar. As ordens devem ser cumpridas o quanto puder.
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