“Sim. O Profeta ﷺ nos ordenava, quando estávamos em viagem, que não retirássemos os nossos…

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Hadith narrado por Narrado por Tirmizi, Ibn Majah e Ahmad

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Explicação do hadith
Ensinos do hadith

Atualizado em 26 outubro 2026 às 23h26

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Texto do hadith: “Sim. O Profeta ﷺ nos ordenava, quando estávamos em via…

Explicação do hadith: “Sim. O Profeta ﷺ nos ordenava, quando estávamos em via…

Zirr ibn Ḥubaysh foi até Ṣafwān ibn ʿAssāl, que Allah esteja satisfeito com ele, perguntar-lhe sobre o masḥ (passar a mão molhada) sobre os khuffayn (botas de couro).

Ṣafwān perguntou:

“Ó Zirr, o que te trouxe aqui?”

Ele respondeu:

“Busco o conhecimento.”

Ṣafwān disse:

“Os anjos estendem as suas asas para o estudante do conhecimento, em sinal de agrado e de honra pelo que ele faz.”

Então Zirr disse:

“Senti dúvida em relação ao masḥ sobre os khuffayn depois de defecar e urinar. Tu és dos companheiros do Profeta ﷺ, por isso vim perguntar-te: ouviste o Profeta mencionar algo sobre isso?” Ṣafwān respondeu:

“Sim. O Profeta ﷺ nos ordenava, quando estávamos em viagem, que não retirássemos os nossos khuffayn durante três dias e três noites por causa de eventos menores (como defecar, urinar ou dormir). Mas, em caso de janābah (impureza maior), então deveríamos retirá-los.”

Zirr perguntou:

“E ouviste o Profeta mencionar algo sobre o amor?” Ṣafwān respondeu:

“Sim. Estávamos com o Profeta ﷺ em uma viagem. Enquanto estávamos junto dele, um beduíno o chamou em voz alta:

‘Ó Muhammad!’

O Mensageiro de Allah ﷺ respondeu-lhe também em voz alta, próxima da dele:

‘Vem cá.’

Dissemos ao beduíno:

‘Ai de ti! Abaixa a tua voz, pois estás diante do Profeta ﷺ, e foste proibido de levantar a voz perante ele.’ Mas o beduíno, rude como era, respondeu:

‘Por Allah, não vou abaixá-la!’

Então ele disse:

‘Ó Mensageiro de Allah, o homem ama um povo de justos, mas não pratica como eles praticam?’

O Profeta ﷺ disse:

‘O homem estará com quem ama no Dia da Ressurreição.’

Zirr acrescentou:

“E Ṣafwān continuou nos relatando até que mencionou uma porta de arrependimento, localizada em direção ao Shām, que Allah criou no dia em que criou os céus e a terra. A largura dessa porta é tal que um cavaleiro viajaria quarenta ou setenta anos para atravessá-la, e ela não será fechada até que o sol surja do seu poente.”

As lições: “Sim. O Profeta ﷺ nos ordenava, quando estávamos em via…

O mérito da busca pelo conhecimento, a grande posição do estudante de ciência e o cuidado que os anjos têm com ele.
A preocupação dos Tābi‘īn em buscar conhecimento junto aos Companheiros (Ṣaḥābah), que Allah esteja satisfeito com eles.
A permissibilidade de passar a mão sobre os khuffayn (meias/leather socks) e a sua duração: para o viajante, três dias e três noites; para o residente, um dia e uma noite.
O passar a mão sobre os khuffayn aplica-se apenas ao estado de menor impureza (ḥadath aṣghar).
É permitido ao questionador pedir ao sábio a evidência: se é texto explícito ou fruto de dedução e ijtihād; e cabe ao sábio não se constranger com isso.
A boa conduta com os sábios e piedosos, e o abaixar da voz nas assembleias de conhecimento.
Ensinar ao ignorante o bom comportamento e as regras de conduta.
O incentivo a seguir o exemplo do Profeta ﷺ na sua paciência, no seu bom caráter e em falar com as pessoas de acordo com o nível de conhecimento e entendimento delas.
Al-Mubārakfūrī disse: O fato de o Profeta ﷺ ter elevado a voz foi apenas por compaixão para que a obra do homem não fosse anulada pela palavra de Allah, o Altíssimo: {Não levantem as vossas vozes acima da voz do Profeta}. Assim, desculpou-o pela sua ignorância, e elevou sua própria voz ao nível da dele ou acima dela, por extrema misericórdia e compaixão.
A importância de se sentar com os piedosos, aproximar-se deles e amá-los.
Al-Nawawī disse: Não é imperioso, pelo simples facto de estar junto deles, que a sua posição e recompensa seja igual em todos os aspectos.
Abrir a porta da esperança e do otimismo, anunciar boas-novas de salvação e usar da gentileza nas admoestações.
A vastidão da misericórdia de Allah, Glorificado seja, e a abertura da porta do arrependimento.
O incentivo a apressar-se no arrependimento, a fazer o exame de consciência e a voltar-se para Allah, o Altíssimo.

Categorias : Jurisprudência da adoração · A purificação · A Jurisprudência e seus princípios · acto de fazer passar as mãos molhadas sobre as peúgas de couro e/ou pele e gesso

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