"Se eu viver até o próximo ano, definitivamente jejuarei no nono dia."

Conforme relatado no Hadīth, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) resolveu jejuar no nono dia de Muharram junto com o décimo dia ('Ashūrā') se ele vivesse até o ano seguinte. Desse modo, ele pretendia contradizer os judeus. No entanto, ele morreu antes do próximo Muharram. Portanto, é Sunnah jejuar no nono dia, embora o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) não pudesse jejuar. Na verdade, tudo o que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) estivesse determinado a fazer é considerado Sunnah. Ao jejuar no nono dia junto com o décimo, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) objetivou contradizer os judeus, que jejuam apenas no décimo dia. Também é dito que o jejum no nono dia é uma forma de cautela, garantindo que ‘Ashūrā 'não seja esquecido. A primeira opinião é mais forte, porém, porque se baseia em um texto explícito. E Allah sabe melhor.