Aquele que se lançar de um monte e tirar sua própria vida estará no Fogo do Inferno, caind…

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Hadith narrado por Bukhari e Musslim

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Atualizado em 26 outubro 2026 às 23h26

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Texto do hadith: Aquele que se lançar de um monte e tirar sua própria vi…

Explicação do hadith: Aquele que se lançar de um monte e tirar sua própria vi…

O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) advertiu que aquele que, intencionalmente, tirar a própria vida neste mundo será punido no Dia do Juízo de maneira correspondente à forma como cometeu suicídio.

Quem se lançar de um penhasco e morrer, será lançado continuamente dos montes do Inferno para seus vales, permanecendo lá eternamente.

Quem ingerir veneno e morrer, terá em suas mãos o mesmo veneno que ingeriu e continuará a ingeri-lo no Inferno, permanecendo lá eternamente.

Quem se apunhalar no abdômen com um objeto pontiagudo, terá consigo a mesma arma e continuará a se ferir no Inferno, permanecendo lá eternamente.

As lições: Aquele que se lançar de um monte e tirar sua própria vi…

O suicídio é estritamente proibido no Islam e considerado um dos grandes pecados.
O hadith fornece exemplos específicos de formas de suicídio (queda, veneno, arma), mas a regra aplica-se a qualquer método. O Profeta (que a paz esteja sobre ele) disse: "Aquele que estrangular a si mesmo será estrangulado no Inferno, e aquele que esfaquear a si mesmo será esfaqueado no Inferno"
O Imam an-Nawawi apresentou três interpretações: Para aqueles que consideraram o suicídio permitido: Se uma pessoa cometeu suicídio acreditando que era permitido, apesar de saber que isso é proibido, ela é considerada incrédula (kafir), e seu castigo será eterno. Longa duração, não eternidade real: O "eternamente" pode significar uma longa permanência no Inferno, mas não eternidade literal, como em expressões de louvor a reis ("Que seu reino dure para sempre"). Castigo proporcional: Este é o castigo merecido, mas Allah, em Sua misericórdia, pode perdoar e não permitir que nenhum muçulmano verdadeiro permaneça eternamente no Inferno.
"Isso faz parte do princípio de correspondência entre as punições do Além e os crimes cometidos neste mundo. Dele se entende que o crime do indivíduo contra si mesmo é semelhante ao crime contra os outros em termos de pecado, pois sua própria alma não é de sua propriedade absoluta, mas pertence a Allah, o Altíssimo. Portanto, ele não pode agir sobre ela exceto de acordo com aquilo que foi permitido por Ele."

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