‘Parte da excelência do Islam de uma pessoa é deixar aquilo que não lhe diz respeito.’”

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Hadith narrado por Narrado por Tirmizi e outros

Al-Nawawi disse: hadith hassan

Texto do hadith: ‘Parte da excelência do Islam de uma pessoa é deixar aq…

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ».

Explicação do hadith: ‘Parte da excelência do Islam de uma pessoa é deixar aq…

As lições: ‘Parte da excelência do Islam de uma pessoa é deixar aq…

• As pessoas variam em seus níveis de Islam, e ele (o Islam) aumenta em perfeição com certas ações.
• Abandonar o discurso fútil e os atos inúteis é sinal da perfeição do Islám da pessoa.
• O hadith incentiva a ocupar-se com aquilo que realmente importa ao muçulmano, em sua religião e em sua vida mundana. Pois, se da beleza do Islã está em deixar o que não lhe diz respeito, então da sua beleza também está em ocupar-se com o que lhe diz respeito.
• Ibn al-Qayyim رحمه الله disse: O Profeta ﷺ reuniu todo o conceito de wara‘ (cautela piedosa) em uma única frase, quando disse: “Parte da excelência do Islã de uma pessoa é deixar aquilo que não lhe diz respeito.” Isso abrange deixar de lado tudo o que não importa: em fala, olhar, ouvir, agir com as mãos, caminhar, pensar e todos os movimentos externos e internos. É uma palavra que resume perfeitamente o wara‘.
• Ibn Rajab disse: Este hadith é um dos fundamentos da boa conduta (adab).
• Incentiva a busca pelo conhecimento, pois é por meio dele que a pessoa distingue o que lhe importa do que não lhe importa.
• A ordem de ordenar o bem, proibir o mal e aconselhar está incluído no que diz respeito à pessoa, pois ela foi ordenada a isso.
• O sentido amplo do hadith também inclui afastar-se do que Allah proibiu e do que o Profeta ﷺ reprovou, bem como do que não é necessário em relação ao além, como especulações sobre o invisível, detalhes dos decretos da criação e do comando divino, além de perguntas e discussões sobre casos hipotéticos que não ocorreram, dificilmente ocorrerão ou que sequer se pode imaginar que ocorram.

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