Главная > Салават Пророку (мир ему) > Когда читать салават Пророку
Салават Пророку это зикр на все времена: каждое упоминание его имени требует ответа. У некоторых моментов есть вдобавок точное текстовое основание; вот они, хадис за хадисом.
На этой странице
Обновлено 05 октября 2026 в 13h13
📖 3 мин чтенияЭто основное правило: когда Пророк поминается, отвечают «салляллаху аляйхи ва саллям». Достоверные тексты делают это признаком щедрого сердца: «Скупой это тот, при ком меня поминают, а он не благословляет меня» (ат-Тирмизи, хасан сахих; Муслим передаёт тот же смысл). Напротив, традиция сообщает, что Аллах возвращает Пророку дух, чтобы он ответил салямом каждому: «Никто не приветствует меня, чтобы Аллах не вернул мой дух, чтобы я ответил ему салямом» (Абу Дауд, достоверный иснад).
В другом ряду Пророк сказал: «Кто сядет на место, где не поминается Аллах, почувствует от Него сожаление, и кто ляжет на постель, где не поминается Он, почувствует от Него сожаление» (Абу Дауд, 4856): собрания, в которых вспоминают Аллаха и Его Пророка, защищены от сожаления, и лучший их итог это салават Пророку.
«Когда вы услышите призыв, говорите то, что говорит муаззин, затем благословите меня: кто благословит меня один раз, Аллах благословит его десять раз. Затем попросите у Аллаха аль-Василю (высшую степень в Раю): это степень, которая подобает лишь одному рабу Аллаха, и я надеюсь оказаться им. Кто попросит для меня аль-Василю, получит моё заступничество.»
Муслим в своём „Сахихе“ (384); тот же текст у Абу Дауда (523) и в „Рияд ас-Салихин“ (1037)
Факихи единогласны: салават Пророку после азана одобрен (машру'), без разногласий, отмеченных в сводах; тасвиб же («намаз лучше сна») свойственен только азану фаджра.
Салават Пророку имеет своё постоянное место в ташаххуде, перед финальным салямом. Все учёные устанавливают его дозволенность; о его статусе: аш-Шафии считает его обязательным в последнем сидении, тогда как ханафиты, маликиты и Ахмад в одной из передач относят его к сунне. Наученная формула это ибрахимов салават: см. как читать салават Пророку и страницу значение салавата Пророку.
«Умножайте салават мне в пятничный день и пятничную ночь; кто благословит меня один раз, Аллах благословит его десять раз.»
аль-Байхаки в „ас-Сунан аль-Кубра“ (5994)
Пятница это день, когда «салават общины представляется Пророку» (Абу Дауд, 1047, иснад признан достоверным ан-Навави): кто больше всех благословлял его в этот день, тот ближе всех к нему по степени (тот же смысл у аль-Байхаки, 5995). ат-Тирмизи (488) напоминает также, что это «лучший день, в который всходило солнце».
«Дуа остаётся подвешенным между небом и землёй, и ничто из него не поднимается, пока ты не благословишь своего Пророка.»
ат-Тирмизи (486), от Умара ибн аль-Хаттаба
И Пророк научил Фудалу ибн Убайда: «Когда кто-то из вас обращается с дуа, пусть начнёт с восхваления своего Господа, затем пусть благословит Пророка, а затем пусть просит, чего пожелает» (Абу Дауд и ат-Тирмизи, «хасан сахих»). Похвала сначала, салават Пророку затем, просьба наконец: вот порядок, который поднимает дуа.
Читайте также
Да, это основное правило, установленное текстами; хадисы делают упущение признаком скупости сердца и обещают десять благословений Аллаха за одно.
Повторяют фразы призыва, затем благословляют Пророка, затем просят аль-Василю: тот, кто попросит её для Пророка, получит его заступничество (Муслим, 384).
В пятницу он настоятельно рекомендован (днём и ночью), но не является шариатской обязанностью; умножение велено хадисами, а салават общины в этот день представляется Пророку (Абу Дауд, 1047).
Нет: «ваш салават доходит до меня, где бы вы ни были» (Абу Дауд, достоверный иснад); Пророк также запретил делать его могилу местом праздника.