Главная > Салават Пророку (мир ему) > Как читать салават Пророку
Сам Пророк научил свою общину формуле, которую следует произносить. Когда сподвижники сказали ему: «Мы знаем, как приветствовать тебя; но как благословлять тебя?», он продиктовал им формулу, известную с тех пор как ибрахимов салават, потому что она просит Аллаха благословить и одарить Пророка Мухаммада (салляллаху аляйхи ва саллям) так, как Он одарил Ибрахима (Авраама).
На этой странице
Обновлено 05 октября 2026 в 13h13
📖 4 мин чтенияМинимальная форма, выполняющая общее повеление, такова:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
Аллахумма салли аля Мухаммад: «О Аллах, благослови Мухаммада». Часто её дополняют словами ва саллим («и приветствуй его»). Именно в этой короткой форме тексты объявляют награду в десять благословений (Муслим, 408).
Ка'б ибн Уджра передаёт: Пророк вышел к ним, и они сказали: «Мы узнали, как приветствовать тебя (салям); как благословлять тебя?» Он ответил:
Скажите: «О Аллах, благослови Мухаммада и род Мухаммада, как Ты благословил род Ибрахима; и даруй благословение Мухаммаду и роду Мухаммада, как Ты даровал его роду Ибрахима, поистине, Ты Хвалимый, Славный».
Муслим в своём „Сахихе“ (406); тот же смысл у аль-Бухари и Муслима от Абу Хумайда ас-Са'иди (405)
Арабский текст полной формулы:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Русская транскрипция: Аллахумма салли аля Мухаммадин ва аля али Мухаммад, кама салляйта аля али Ибрахим, иннака Хамидун Маджид. Аллахумма барик аля Мухаммадин ва аля али Мухаммад, кама баракта аля али Ибрахим, иннака Хамидун Маджид.
Версия, переданная Муслимом (405), добавляет в конце: ва ас-саляму кама кад алимтум («и салям: вы уже знаете, как он произносится»), ведь Пророк уже научил саляму ташаххуда. Она передаётся от аль-Бухари и Муслима в „Рияд ас-Салихин“ (1405, 1406).
Сподвижники передавали формулу с небольшими различиями, и все они достоверны:
Эти варианты показывают, что главное это просить Аллаха благословить Мухаммада (салляллаху аляйхи ва саллям) и его род, как Он одарил Ибрахима и его род; подробные формулировки все действительны.
Постоянное место этого салавата это ташаххуд. Учёные единогласны в его дозволенности в ташаххуде; разошлись они о его статусе: аш-Шафии считает его обязательным (ваджиб) в последнем сидении, тогда как ханафиты, маликиты и Ахмад в одной из передач считают его сунной намаза, а не обязанностью; их довод в том, что хадис об обучении ташаххуду говорит «тогда ты завершишь свой намаз», не делая ибрахимов салават условием действительности (передали Абу Дауд, 968, и Ахмад, 4006). В обоих случаях его читают после второй фразы ташаххуда, перед финальным салямом. Смысл каждой фразы см. на странице значение салавата Пророку.
Вне ташаххуда формула произносится после азана (с просьбой об аль-Василе), в пятницу в большом количестве, а также в начале и в конце дуа. Пророк научил Фудалу ибн Убайда:
Когда кто-то из вас обращается с дуа, пусть начнёт с восхваления своего Господа и воздания Ему похвалы, затем пусть благословит Пророка, а затем пусть просит, чего пожелает.
Абу Дауд (1481) и ат-Тирмизи, который оценил его как «хасан сахих»; „Рияд ас-Салихин“ (1404)
Подробности о моментах и их доказательствах на нашей странице когда читать салават Пророку.
Читайте также
«Аллахумма салли аля Мухаммад ва аля али Мухаммад, кама салляйта аля али Ибрахим, иннака Хамидун Маджид; Аллахумма барик аля Мухаммад ва аля али Мухаммад, кама баракта аля али Ибрахим, иннака Хамидун Маджид». Научена Пророком Ка'бу ибн Уджре, передана Муслимом (406).
Дуа вне намаза может произноситься по-русски («О Аллах, благослови Мухаммада и даруй ему благословение»); в ташаххуде формула заучивается по-арабски, как и остальные части ритуального намаза.
Аш-Шафии считает его обязательным в последнем ташаххуде; ханафиты, маликиты и Ахмад в одной из передач относят его к сунне. Единогласие в дозволенности, разногласие в статусе.
Повторяют слова призыва, затем благословляют Пророка, затем просят аль-Василю: «кто попросит для меня аль-Василю, получит моё заступничество» (Муслим, 384).