ในขณะที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม อยู่กับพวกเรา เราได้เคยออกซะกาตุลฟิตเราะห์ ให้…
อิสลาม > Th > ฮาดีษ > ฟกฮลอบาดะฮ ฟกฮทเกยวกบการปฏบตศาสนกจ > ในขณะที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม อยู่กับพวกเรา เราได้เคยออกซะกาตุลฟิตเราะห์ ให้…
หะดีษรายงานโดย: บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
เศาะฮีห์
อัปเดตเมื่อ 27 ตุลาคม 2026 เวลา 14h02
📖 อ่าน 1 นาที
ข้อความหะดีษ: ในขณะที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม อยู่กับพวกเร…
คำอธิบายหะดีษ: ในขณะที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม อยู่กับพวกเร…
ชาวมุสลิมจ่ายซะกาตฟิตเราะห์ในสมัยของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และในสมัยของคอลีฟะห์ แทนผู้ที่เป็นเด็กและผู้ใหญ่ ด้วยปริมาณอาหารหนึ่งศออ์ อาหารของพวกเขาคือข้าวบาร์เลย์ ลูกเกด คือ: องุ่นแห้ง และ ชีสแข็ง คือ: นมแห้งและอินทผลัม ปริมาณของหนึ่งศออ์ คือสี่มุด และหนึ่งมุดเท่ากับหนึ่งกอบมือเต็มของคนที่มีขนาดรูปร่างปานกลาง เมื่อมุอาวิยะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ มาที่เมืองมะดีนะฮ์ในขณะที่เขาเป็นคอลีฟะฮ์ และในขณะนั้นข้าวสาลีของเมืองชามมีมากมาย เขาได้ทำการคุตบะห์ โดยกล่าวว่า: ฉันเห็นว่าข้าวสาลีของชาวเมืองชามสองมุด(ครึ่งศออ์)เทียบเท่ากับอินทผลัมหนึ่งศออ์ ดังนั้นผู้คนก็ต่างพากันถือปฏิบัติตามนั้น อบูสะอีด อัลคุดรีย์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: สำหรับฉัน ฉันจะจ่ายมันต่อไปเหมือนที่ฉันเคยจ่ายในสมัยของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ตราบเท่าที่ฉันมีชีวิตอยู่
บทเรียน: ในขณะที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม อยู่กับพวกเร…
- อธิบายปริมาณซะกาตฟิฏเราะห์ในสมัยของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ซึ่งมันคืออาหารหนึ่งศออ์ แม้ว่าประเภทและมูลค่าของมันจะแตกต่างกันก็ตาม
- อาหารทุกชนิดของมนุษย์นั้นสามารถนำมาออกเป็นซะกาตุลฟิฏเราะห์ได้ แต่ที่มีการเจาะจงอาหารสี่ประเภทที่ได้กล่าวไว้นั้น เพราะมันเป็นอาหารของคนในสมัยของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม
- การให้เงินและสิ่งที่นอกเหนือจากอาหารนั้นไม่อาจแทนหรือได้รับผลบุญในการจ่ายซะกาตุลฟิตเราะห์ได้
- อัล-นะวาวีย์ได้กล่าวเกี่ยวกับคำอธิบายฮะดีษของอิหม่ามมุสลิม ว่า: ถ้าบรรดาศอฮาบะฮฺ มีความเห็นต่างกัน ความเห็นของบางกลุ่ม ก็ไม่ถือว่าดีกว่าอีกบางกลุ่ม แล้วเมื่อเรากลับไปดูหลักฐานอื่น ๆ และพบว่า ความหมายที่ชัดเจนของหะดีษและการเปรียบเทียบนั้น มันตรงตามกำหนดเงื่อนไขของข้าวสาลีหนึ่งศออ์เช่นเดียวกับอาหารประเภทอื่นๆ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องยึดตามปริมาณดังกล่าว
- อิบนุ ฮะญัร กล่าวว่า: ในหะดีษของอบูสะอีด เขาเคร่งครัดมากในการปฏิบัติตามและยึดตามร่องรอยที่มีมา และละทิ้งการใช้อิจติฮาด (วิเคราะห์) ต่อหลักฐานที่ปรากฎชัดเจน และในการกระทำของมุอาวิยะฮ์ และการเห็นด้วยของผู้คนก็มี เป็นการบ่งชี้ถึงการอนุมัติของการอิจติฮาด และเป็นสิ่งที่น่ายกย่อง แต่เมื่อมีหลักฐานปรากฎอยู่ด้วยแล้ว ถือว่าไม่ถูกต้อง
หมวดหมู่ :
ฟิกฮุลอิบาดะฮ์ (ฟิกฮ์ที่เกี่ยวกับการปฏิบัติศาสนกิจ)
· การจ่ายซะกาต
· ฟิกฮ์และหลักพื้นฐานของวิชาฟิกฮ์
· ซะกาตตุลฟิฏริ
بسم الله الرحمن الرحيم
พ 16 ญุมาดาลอูลา
الأربعاء 16 جمادى الأولى
الحمد لله
มวลการสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์